على أبي مسعود - وعنده ابن الشخّير - فذكر عليّا عليه السلام بما لا يجوز أن يذكر به . . . الخبر « 1 » . ومرّ في « عبد اللّه بن شفيق » أنّهما مع العلاء بن زياد يتواصلون على بغضه عليه السلام . وعنونه ابن حجر وضبط « الشخير » بكسر الشين وتشديد الخاء ، ووصفه بالعامري الحرشي أبو عبد اللّه البصريّ . ومن الغريب ! أنّه زكّاه ، فقال : « ثقة عابد فاضل » مع أنّ سابّ عليّ عليه السلام سابّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعدوّ عليّ عدوّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالأخبار المتواترة ، بل عدوّه عدوّ اللّه ، لقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيه : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه . [ 7577 ] المطّلب بن زياد قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : « القرشي مولاهم ، كوفي » وعنونه في الفهرست ( إلى أن قال ) عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن المطّلب . والنجاشي ، قائلا : الزهري القرشي المدني ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام له نسخة ( إلى أن قال ) أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن المطّلب بالنسخة . أقول : يستشمّ من تعبيره « روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام » عامّيته ، كما يفهم من طريقه نقص طريق فهرست الشيخ . ويؤيّد عامّيته عنوان الذهبي له ساكتا عن مذهبه - وإن نقل اختلافهم في توثيقه وتضعيفه - فقال : المطّلب بن زياد الكوفي عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق ، وعنه أحمد وإسحاق مات سنة 185 . وكذا ابن حجر ، إلّا أنّه قال : « المطّلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي مولاهم ، الكوفي ، صدوق ربّما وهم ، من الثامنة ، مات سنة 85 » أي بعد المائة ، فجعله ثقفيّا مولاهم ، والشيخ في الرجال جعله قرشيّا مولاهم ؛ كما أنّ النجاشي جعله زهريّا .

--> ( 1 ) الغارات : 2 / 556 .