مخرمة جاء فلمّا سمع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صوته قال : « بئس أخو العشيرة » فلمّا جاء أدناه ، فقلت له : قلت فيه ما قلت ثمّ ألنت له القول ؟ فقال : يا عائشة إنّ من شرّ الناس من تركه الناس اتّقاء فحشه . [ 7441 ] المخزومي قال : هو « زياد بن مروان » المتقدّم . أقول : هو غلط موضوعا وحكما ، أمّا الأوّل : فلأنّه محلّ مثله الألقاب ، لا هنا . وأمّا الثاني : فقد مرّ أنّ المخزومي هو « عبد اللّه بن الحارث » المتقدّم . [ 7442 ] مخلد بن موسى أبو القاسم ، الرازي قال : روى الكليني والشيخ تارة : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه . وأخرى : عن محمّد بن أحمد بن عيسى ، عنه . أقول : ما قاله خلط وخبط ! وإنّما خبر واحد رواه قطع تلبية الكافي وزيارة بيت التهذيب عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عنه « 1 » ورواه طواف نساء الاستبصار عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه « 2 » . والصحيح الأوّل وهو « محمّد بن أحمد بن يحيى » لا « محمّد بن أحمد بن عيسى » كما قال . هذا ما نسبه الجامع إلى الاستبصار والكافي . والذي وجدت في الأوّل « أحمد ابن محمّد ، عن محمّد بن عيسى » نسخة واحدة ، وأمّا الكافي ففي نسخة كذلك ، وفي أخرى كما قال . وكيف كان : فالراوي في الكلّ العبيدي ، وإنّما الاختلاف في راوي الراوي هل هو أحمد بن محمّد - أي الأشعري - أو محمّد بن أحمد - أي صاحب نوادر الحكمة - وكلاهما يصحّ ؛ ومن قال ليس بموجود .

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 538 ، التهذيب : 5 / 254 . ( 2 ) الاستبصار : 2 / 232 .