الزبير بالكوفة كان كرارا يقول : أما وربّ البحار ! لأقتلنّ كلّ جبّار حتّى إذا أقمت عمود الدين ورأبت شعب صدع المسلمين وشفيت غليل صدور المؤمنين وأدركت بثأر النبيّين لم يكبر عليّ زوال الدنيا ولم أحفل بالموت إذا أتى « 1 » . وكان عبد اللّه بن يزيد وإبراهيم بن محمّد بن طلحة - وكانا على الكوفة من قبل ابن الزبير - حبساه فشفّع فيه ابن عمر فأطلقاه وحلّفاه ألّا يخرج عليهما ، فإن فعل فعليه ألف بدنة ينحرها عند الكعبة ومماليكه أحرار ؛ فقال بعد خلاصه لثقاته : ما أحمقهم يرون أنّي أفي لهم ! إذا حلّفت على يمين فرأيت خيرا منها أكفّر ، وخروجي عليهم خير من كفّي « 2 » . وفي الطبري : أنّ عمر بن سعد كان قال لعبد اللّه بن جعدة بن هبيرة - وكان أكرم الخلق على المختار لقرابته بعليّ عليه السلام - لا آمن هذا الرجل فخذلي منه أمانا ، ففعل ، وكان أمانه : أنّه آمن على نفسه وماله وأهل بيته وولده ، لا يؤاخذ بحدث كان منه قديما ما سمع وأطاع ولزم رحله وأهله ومصره ، فمن لقي عمر بن سعد فلا يعرّض له إلّا بخير ؛ وجعل المختار على نفسه ليفينّ له بأمانه إلّا أن يحدث حدثا . قال : فكان أبو جعفر محمّد بن عليّ يقول : أمان المختار لعمر بن سعد « إلّا أن يحدث حدثا » فإنّه كان يريد به إذا دخل الخلاء فأحدث « 3 » . وفي أنساب البلاذري : حلف ابن زياد ليقتلنّ المختار ، فسمع ذلك أسماء بن خارجة وعروة بن المغيرة ، فدخلا عليه وأخبراه وقالا : أوصنا في مالك ، فقال : كذب واللّه ابن مرجانة الزانية ! واللّه لأقتلنّه ولأضعنّ رجلي على خدّه ! فنهضا مستحمقين له وبكرا إلى ابن زياد ، فإذا زائدة بن قدامة الثقفي قد دخل عليه بكتاب من يزيد يعلمه أنّ عبد اللّه بن عمر كتب إليه فيه ( إلى أن قال ) فقال للمختار : قد أجّلتك ثلاثا فلا تساكنّي ؛ ففكّت قيوده بالعذيب « 4 » .

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 5 / 581 . ( 2 ) تاريخ الطبري : 6 / 8 . ( 3 ) تاريخ الطبري : 6 / 60 . ( 4 ) أنساب الأشراف : 5 / 413 ( طبعة دار الفكر - بيروت - ) .