القرينة فضلا عن غير الثقة ، وإنّما كان فيهم شذاذ يعملون بالآحاد ويعتمدون المراسيل ، كأحمد بن محمّد بن خالد البرقي وأبيه ، وسهل الآدمي ، والعيّاشي ، والكشّي ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري - هذا - فنبّهوا عليهم ؛ ولو كان الأمر كما قال لما خصّوا ابن أبي عمير ونظراءه بقبول مراسيلهم ، ولما خصّوا أصحاب الإجماع في ثمانية عشر : ستّة من أصحاب الباقر ، وستّة من أصحاب الصادق ، وستّة من أصحاب الكاظم عليهم السّلام . قال المصنّف : نقل الجامع رواية العبيدي عن هذا في تطهير ثياب التهذيب . قلت : قد عرفت أنّ هذا يروي عن العبيدي ، والأصل في ما قال الجامع أنّ في ذاك الباب من التهذيب روى خبرا - مضمونه عدم إعادة الصلاة من قليل الدم في غير الحيض - عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، ثمّ قال : « وروى هذا الحديث عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، وزاد فيه . . . الخ » « 1 » . والظاهر زيادة كلمة « عن » في قوله : « عن محمّد بن أحمد بن يحيى » ليكون فاعلا لقوله : « وروى » . ويشهد لما قلنا إنّ الكافي رواه عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى « 2 » . قال : نقل رواية هذا عن ابن فضّال . قلت : بل « عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال » في الكافي باب الجنب يعرق في الثوب « 3 » . قال : سمعت من النجاشي رواية محمّد بن جعفر البزّاز ، عنه . قلت : بل « الرزّاز » لا « البزاز » ولكن روى محمّد بن جعفر المؤدّب عنه في فضل زيارة حسين التهذيب « 4 » وفي فضل زيارة كاظمه « 5 » . قال : سمعت من النجاشي رواية عبّاس بن نوح ، عنه .

--> ( 1 ) التهذيب : 1 / 257 . ( 2 ) الكافي : 3 / 405 . ( 3 ) الكافي : 3 / 53 . ( 4 ) التهذيب : 6 / 50 . ( 5 ) التهذيب : 6 / 82 .