قلت : إنّما قال النجاشي : إنّ أبا العبّاس بن نوح قال : إنّ ابن الوليد أصاب في استثناء جميع من استثنى إلّا في العبيدي ، لا أنّ عبّاس بن نوح روى عنه ، وأبو العبّاس متأخّر كيف يروي عن هذا ؟ هذا ، وممّا استثنوا من رواياته ما إذا قال : « عن بعض أصحابنا » ومثاله ما في الاختصاص « عنه ، عن بعض أصحابنا ، عن الأيادي ، عن هشام بن سالم ، عن الصادق عليه السّلام إنّما منزلة المقداد في هذه الامّة كمنزلة ألف في القرآن لا يلزق بها شيء » « 1 » ولا معنى له ، فأيّ فرق بين ألف القرآن وغيره ؟ هذا ، وزاد الفهرست في النقل عن ابن بابويه على النجاشي في النقل عن ابن الوليد في المستثنين « جعفر بن محمّد الكوفي » و « الهيثم بن عديّ » . غير ما استثناه ابن الوليد وابن بابويه ما رواه الكافي في الجمع بين صلاتيه عنه ، عن عبّاس الناقد قال : تفرّق ما كان في يدي وتفرّق عنّي حرفائي ، فشكوت ذلك إلى أبي محمّد عليه السّلام فقال لي : « اجمع بين الصلاتين الظهر والعصر ترى ما تحبّ » « 2 » فانّ غاية ما عندنا عدم وجوب التفريق ، وأمّا رجحانه ولو بفصل نوافل العصر فلا ريب فيه . [ 6421 ] محمّد بن أحمر العجلي ، الكوفي ، أبو عمارة قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : اسند عنه ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وله إحدى وثمانون سنة . أقول : بل عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : ما نقل لا في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام . [ 6422 ] محمّد بن أحيحة الأوسي قال : عدّه جمع في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله وهو أوّل من سمّي محمّدا

--> ( 1 ) الاختصاص : 10 . ( 2 ) الكافي : 3 / 287 .