تقول : إنّ عثمان كان مسرفا وإنّ معاوية ضالّ مضلّ وإنّ إمام الهدى والحقّ عليّ بن أبي طالب ؟ أشهد أنّك من الضالّين ؛ فقال له برير : ابا هلك أن يلعن اللّه الكاذب وأن يقتل المبطل في المبارزة ( إلى أن قال ) فضرب يزيد بريرا ضربة لم تضرّه شيئا ، وضربه برير ضربة قدّت المغفر وبلغت الدماغ فخّر كأنّما هوى من حالق وأنّ سيف برير لثابت في رأسه « 1 » . وفيه أيضا : أنّ نافع بن هلال من أصحاب الحسين - عليه السّلام - كان يقول يوم الطفّ : « أنا على دين عليّ » وقال له مزاحم بن حريث : « أنا على دين عثمان » فقال له نافع : « أنت على دين شيطان » « 2 » . وفيه أيضا - في قصّة المختار - : فقال لهم رفاعة بن شدّاد : ما لنا ولعثمان ؟ ( إلى أن قال ) فعطف عليهم وهو يقول : أنا ابن شدّاد على دين عليّ * لست لعثمان بن أروى بوليّ « 3 » ثمّ ممّا يضحك الثكلى ! قول ابن أبي الحديد بعد ذكر مطاعنه : إنّها مغفورة له لثلاثة أوجه : إنّه من أهل بدر ، وقال النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : إنّ اللّه اطّلع على أهل بدر فقال : « اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم » وعثمان وإن لم يشهد بدرا إلّا أنّه تخلّف على رقيّة بنت النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لمرضها ، فضرب له النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بسهمه وأجره باتّفاق سائر الناس . وإنّه من أهل بيعة الرضوان الّذين قال تعالى فيهم : « لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » « 4 » وهو وإن لم يشهدها إلّا أنّه كان بسببه

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 5 / 432 . ( 2 ) تاريخ الطبري : 5 / 435 . ( 3 ) تاريخ الطبري : 6 / 50 . ( 4 ) الفتح : 18 .