ثمّ قول النجاشي : « محمّد بن عقدة الناسب » وجدناه كما نقله المصنّف ؛ والظاهر كونه مصحّف « محمّد بن عبدة » الآتي ؛ وأمّا ابن عقدة : فهو أحمد بن محمّد بن سعيد ، الماضي . هذا ، وروى ابن مسكان عن الكاهلي ، عن الصادق - عليه السّلام - في موضع كافور الاستبصار « 1 » وتلقين التهذيب « 2 » وهو يصدّق عدّ البرقي له في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وأمّا ما في أوّل زكاة الكافي « عن عبد اللّه بن يحيى ، عن عبد اللّه بن مسكان » في خبر كون المسكين أسوأ حالا من الفقير « 3 » فلم يعلم إرادة هذا به ، لعدم تقييده بالكاهلي ؛ ولو ثبت يكون كلّ منهما روى عن الآخر ؛ لكنّه غير معلوم ، كما في ما يأتي . قال المصنّف : مرّ عن الفهرست رواية ابن أبي عمير ، عنه . وزاد الكاظمي رواية محمّد بن زياد ، عنه . قلت : محمّد بن زياد هو ابن أبي عمير . ومورد روايته غرر التهذيب « 4 » وشركته « 5 » وشفعته « 6 » والزيادات بعد إجاراته « 7 » . قال المصنّف : نقل الجامع رواية الحسين بن سعيد ، ومحمّد بن خالد ، وعليّ بن مهزيار ، عنه . قلت : لم يقل الجامع : بأنّهم رووا عنه ، بل « عن عبد اللّه بن يحيى » ومورد الأوّل عقود إماء التهذيب « 8 » وضروب حجّه « 9 » وفي النهي عن بيع الذهب بفضة

--> ( 1 ) الاستبصار : 1 / 212 . ( 2 ) التهذيب : 1 / 307 . ( 3 ) الكافي : 3 / 501 . ( 4 ) التهذيب : 7 / 130 . ( 5 ) التهذيب : 7 / 191 . ( 6 ) التهذيب : 7 / 167 . ( 7 ) التهذيب : 7 / 237 . ( 8 ) التهذيب : 7 / 350 . ( 9 ) التهذيب : 5 / 38 .