خزائن المنصور والمهديّ ، وزاد النجاشي « الهادي والرشيد » كما أنّ البرقي والشيخ في الرجال جعلاه « مولى قريش » والنجاشي « مولى بني هاشم » الطالبيّين أو العبّاسيّين . كما أنّ النجاشي ذكر اسم جدّه « طريفا » وسكت الأوّلون عنه ، لكن في أبيه أنّ البرقي جعله أيضا سنانا ، وأنّ الشيخ في رجاله جعل « ابن طريف » رجلا آخر غير أبي هذا . قال المصنّف : نقل الجامع رواية إسماعيل بن جابر ، عنه . قلت : هو وهم فاحش ! وإنّما نقل رواية عبد اللّه بن الوليد الكندري عن هذا أو عن إسماعيل بن جابر في كيفيّة صلاة التهذيب « 1 » وآخر وقت صلاة ليل الاستبصار « 2 » . قال : نقل الجامع رواية أحمد بن عمران الحلبي ، عنه . قلت : بل أحمد بن عمر الحلبي ، ومورده وصيّة صبيّ التهذيب « 3 » . ثمّ إنّ الكافي روى خبر كون الكرّ ثلاثة في ثلاثة « عن البرقي ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق - عليه السّلام - » « 4 » ورواه موضع من التهذيب « عن البرقي ، عن عبد اللّه بن سنان » « 5 » وموضع آخر « عن البرقي ، عن محمّد بن سنان » « 6 » والصواب الأخير ، لرواية البرقي عن محمّد بن سنان كثيرا ، وعدم الوقوف على روايته عن عبد اللّه بن سنان ؛ و « ابن سنان » إن كان في الوسط - كما في مثله - يحمل على « محمّد » وإن كان في الآخر - كما في فضل صوم شعبان الكافي « 7 » وفي من أجنب في ليل رمضانه - « 8 » يحمل على « عبد اللّه » هذا ؛

--> ( 1 ) التهذيب : 2 / 124 . ( 2 ) الاستبصار : 1 / 280 . ( 3 ) التهذيب : 9 / 182 . ( 4 ) الكافي : 3 / 3 . ( 5 ) التهذيب : 1 / 42 . ( 6 ) التهذيب : 1 / 37 . ( 7 ) الكافي : 4 / 94 . ( 8 ) الكافي : 4 / 105 .