محمّد بن يحيى الفارسي ، حدّثني بكر بن بشير ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان - وكان من ثقات رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام - قال : دخلت عليه وأنا مع أبي ، فقال : يا عبد اللّه الزم أباك ، فان أباك لا يزداد على الكبر الّا خيرا « 1 » . ثمّ روى ما تقدّم في كلام المصنّف . وعنونه الخطيب ، قائلا : « نزل بغداد في قطيعة الربيع » ووصفه بشريك أبي وكيع على بيت المال ، وقال : قال يحيى بن معين : حديثه ليس بشيء « 2 » . ولا بدّ أنّه طعن فيه لإماميّته . والمصنّف حرّف على النجاشي في نقله ، ففيه « كوفي ثقة من أصحابنا » وفيه « وليس بثبت » وفيه « يعرف بعمل يوم وليلة » . وحرّف على الفهرست أيضا ، فنقل عنه طريقه الأوّل « إبراهيم بن هاشم ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن الحسين » مع أنّ فيه « ومحمّد بن الحسين » وأمّا قوله : « عن يعقوب » فوجدناه كما نقل ، لكنّ الظاهر كونه مصحّف « ويعقوب » فانّ إبراهيم ويعقوب ومحمّد كلّهم في طبقة واحدة . وأسقط طريق الفهرست الثاني رأسا ، وهو هكذا : وأخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد اللّه بن سنان . والظاهر أنّ في خبر الكشّي الثاني « وذكر عبد اللّه بن سنان » محرّف « وذكر عنده عبد اللّه بن سنان » . ثمّ تضمّن خبره الثاني « كون عبد اللّه يزيد على السنّ خيرا » وخبره الأوّل « كون أبيه لا يزداد على الكبر إلّا خيرا » غريب ! ثمّ إنّ الشيخ في الرجال والبرقي والكشّي اقتصروا فيه على كونه على

--> ( 1 ) الكشّي : 410 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 9 / 469 .