ولعلّه كان في نسخته من الفهرست سقط . وأمّا الثاني : فوجدناه كما قال « وأخبرنا ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد اللّه » إلّا أنّه أسقط كلمة « عن » قبل الصفّار ، بقرينة الأوّل ، لأنّ في كلّ موضع روى ابن أبي جيد إنّما روى عن ابن الوليد عنه . وأمّا الصفّار : فنقله الجامع عن الفهرست في ربعي بن عبد اللّه ، وإنّما هو في نسخة محرّفة ، وفي أخرى صحيحة « عن الصفّار وسعد » يشهد لصحتها أن الصفّار في طبقة سعد لم نر روى عنه في موضع ، بل يروي ابن الوليد عنهما . هذا ، وأمّا رواية محمّد بن يحيى عنه : فنقله الجامع عن الكافي في مولد النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - مرّتين « 1 » وعن الفهرست هنا ، إلّا أنّه غير محقّق أيضا ، وانّما المحقّق رواية ابنه « أحمد بن محمد بن يحيى » عنه ، كما في المشيخة في عبد اللّه بن أبي يعفور واميّة بن عمرو وعمرو بن سعيد « 2 » ، وفي الفهرست في أحمد بن إسحاق وأحمد بن محمد بن عيسى . والظاهر وهم الفهرست في رواية الأب عنه ، والوهم له كثير . وأمّا الكافي فالظاهر وقوع التصحيف في نسخته ، وقد عطف « محمد بن يحيى » على « سعد » في المشيخة في حريز . هذا ، وفي النجاشي : وقع إلينا منها ( أي من كتبه ) كتب الرحمة : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحجّ . كتبه في ما رواه ممّا يوافق الشيعة خمسة كتب : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الصيام ، كتاب الحجّ . وهو كما ترى لفظا ومعنى ! ولعلّ مراده أنّ كتابه الرحمة مشتمل على

--> ( 1 ) الكافي : 445 و 448 . ( 2 ) الفقيه : 4 / 427 و 528 و 508 .