أصحابهم - عليهم السّلام - أو من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - كرجال الشيخ ، بل فهرست مثل فهرست الشيخ ، لا بدّ أن يذكر في من يعنون تصنيفا أو أصلا له ، فلا بدّ من وقوع سقط في نسخته ، أو عنونه ليذكر له كتابا ، فلم يتيسّر له ذلك . قال : نقل ابن داود عن الفهرست عن محمّد بن بابويه أنّ كتابه موضوع ، وقال : إنّ الفهرست إنّما عنون « خالد بن عبد اللّه بن سدير » ناقلا عن ابن بابويه وضع كتابه ، لا « خالد بن سدير » هذا . قلت : الأمر كما ذكر ، لكن حيث إنّ النجاشي والفهرست موضوعهما واحد والنجاشي اقتصر على ذا والفهرست على ذاك ، فالأصل فيهما واحد . لكن الظاهر صحّة هذا ، ففي كفّارات التهذيب « عن خالد بن سدير أخي حنّان بن سدير » « 1 » ولم نقف في ذاك على خبر . ثمّ عدم عنوان الشيخ لأحدهما في رجاله مع عموم موضوعه غريب ! [ 2557 ] خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط قال : عنونه النجاشي ، قائلا : كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - له كتاب ( إلى أن قال ) عن محمّد بن سنان ، عن أبي سعيد بكتابه . والخلاصة ناقلا أوّلا ما في النجاشي ، ثمّ قال : وفي الكشّي : قال حمدويه : اسم أبي خالد القمّاط يزيد . وقال الشيخ : خالد بن يزيد ، يكنّى أبا خالد القمّاط . قيل : إنّه ناظر زيديّا فظهر عليه ، فأعجب الصادق - عليه السّلام - . وما نسبه الخلاصة إلى الكشّي والشيخ لا ربط له بالمقام .

--> ( 1 ) التهذيب : 8 / 325 .