أقول : ربطه الوسيط بأنّ نقله كلام الكشّي معناه : أنّ خالد القمّاط اسم أبيه « يزيد » لا « سعيد » كما قال النجاشي ، ونقله كلام الشيخ معارضة لكلام الكشّي بأنّ خالد بن يزيد كنيته « أبو خالد » لا « أبو سعيد » . ولا يبعد أن يكون ربطه ما ذكر ، إلّا أنّه غلط من الخلاصة ، لأنّه إنّما يصحّ ما ذكر لو كان معنى كلام الكشّي « اسم أبي خالد » اسم والد خالد ، وليس كذلك ، بل هو كنية ، فانّه عنون « أبو خالد القمّاط » وروى خبرا أيضا بلفظ « أبي خالد القمّاط » ثمّ نقل عن حمدويه ما قال . وحينئذ فلا ربط له بهذا ، فخالد هذا رجل وأبو خالد ذاك آخر اسمه يزيد . وعنون النجاشي أيضا في الياء « يزيد أبو خالد القمّاط » وكذا ذكره البرقي . وكيف كان : فقال الجامع : ما في أذان التهذيب « عليّ ، عن أبيه ، عن خالد بن سعيد » « 1 » وهم ، والصواب « عن صالح بن سعيد » . قلت : وعلى فرض صحّة « خالد بن سعيد » فهو غير هذا ، لتأخّره وعدم ذكر كنية له . [ 2558 ] خالد بن سعيد الأموي الكوفي عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قبل « خالد بن سعيد الأسدي الكوفي » وقد غفل عنه المصنّف . [ 2559 ] خالد بن سعيد بن العاص بن اميّة بن عبد شمس قال : عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - ومرّ في أخيه

--> ( 1 ) التهذيب : 2 / 277 .