الشيخ أعمّ - بمجرّد قوله : « شهد بدرا واحدا » غلط ، فالثلاثة أيضا شهدوهما . هذا ، وقال الجامع : عنه نصر بن إسحاق في الطاف مؤمن الكافي « 1 » لكن هو غيره ، فالخبر « عنه ، عن الحارث بن النعمان ، عن الهيثم بن حمّاد ، عن أبي داود ، عن زيد بن أرقم » فكيف يروي من هو من كبار الصحابة بواسطتين عمّن هو من صغار الصحابة ؟ وحمله على ما فعل أنّه لم ير في الرجال « حارث بن نعمان » غير صحابي ؛ لكن كم من رجال لم يذكروا في الرجال . هذا وعنون أسد الغابة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - أربعة مسمّين ب « حارث بن نعمان الأنصاري الّذي شهد بدرا » لكن فرّق بين أسماء أجدادهم وفي الأوسيّة والخزرجيّة ، وقال في بعضهم بشهادته يوم موتة . لكن يحتمل أن يكون الأصل في الكلّ واحدا ، ويكون الاختلاف في ما مرّ من باب اختلاف النظر في واحد . ويشهد له أنّ الاستيعاب اقتصر على واحد . [ 1714 ] الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « أبو عبد اللّه ، وابنه نوفل بن الحرث أبو الحرث » . أقول : وجدناه كما نقل المصنّف وصدّقه الوسيط أيضا . والجامع ؛ إلّا أنّه لا معنى لقوله : « وابنه نوفل بن الحرث أبو الحرث » ولا بدّ أنّه محرف « وأبوه نوفل ابن الحرث أبو الحرث » من رجال الشيخ نفسه أو تصحيف من نسّاخه ، بمعنى أنّه وأباه كلاهما من أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - فقالوا : « أسلم الحارث عند إسلام أبيه نوفل » وليس له ابن مسمّى ب « نوفل » من أصحاب

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 206 .