مراده أنّ أيمن راويّ وصحابيّ ، وأبوه راويّ وليس بصحابيّ » . ثمّ من أين أنّ « يعلى » أبوه ؟ فانّه استند فيه إلى ما رواه بعضهم « عن أيمن بن يعلى أبي ثابت ، عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - من سرق شبرا من الأرض أو غلّة جاء يحمله يوم القيامة على عنقه إلى أسفل الأرضين » « 1 » لكنّه محرّف « عن أيمن أبي ثابت عن يعلى » قال الجزري في اسده : قال البخاري : أيمن أبو ثابت ، مولى بني ثعلبة ، سمع ابن عبّاس ويعلى بن مرّة ، روى عنه أبو يعفور ، ومثله قال ابن أبي حاتم والحاكم أبو أحمد . فعلى ما نقل عن أولئك - وهم أئمّة رجالهم - ثعلبي ( يعني ولاء ) لا ثقفي ؛ ولم يعلم اسم أبيه ، وإنّما « يعلى » المرويّ عنه له ، كابن عبّاس ؛ وتابعيّ ، لأصحابي . والظاهر : أنّ اسم أبيه « ثابت » ففي تقريب ابن حجر « أيمن بن ثابت ، أبو ثابت الكوفي ، مولى بني ثعلبة ، صدوق من الرابعة » . وفي ميزان الذهبي « أيمن بن ثابت ، قال ابن حبّان في تاريخه : حدّثنا أبو يعلى » إلى أن قال : « عن أيمن بن ثابت ، سمع يعلى بن مرّة ، سمعت النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يقول : من أخذ أرضا بغير حقّها كلّف أن يحمل ترابها إلى المحشر » . [ 1033 ] أيّوب بن أبي تميمة كيسان السجستاني ، العنبري ، البصري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السلام - قائلا : كنيته أبو بكر ، مولى عمّار بن ياسر ؛ وكان عمّار مولى ، فهو مولى مولى ؛ وكان يحلق

--> ( 1 ) أسد الغابة : 1 / 161 .