وحنينا ، وكان عينه - صلّى اللّه عليه وآله - في حنين . كما أنّ ما قاله الشيخ في الرجال في اسم أبي مرثد « كلنان بن حصين » ليس كذلك ؛ فقال ابن عبد البرّ : « اسمه كناز بن حصن أو كناز بن حصين ، وقيل حصن بن كناز ؛ والأوّل أشهر » . كما أنّ قوله : « حليف حمزة » ظاهره أنّ المعنون حليف حمزة ؛ وصرّح ابن عبد البرّ بأنّ جدّه حليف حمزة ، وهذا نصّه : وقال بعضهم فيه : الأنصاري لحلف زعم ، وليس بشيء وإنّما جدّه حليف حمزة . ونقل أسد الغابة عنه كونه حليف نفسه وهم . [ 977 ] أنس بن ثابت بن مالك القشيري ، العجلاني ، وهو الكعبي ، أبو اميّة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . أقول : الّذي نقل ابن داود والوسيط عن رجال الشيخ أنّه قال : « أنس بن مالك القشيري ، وقيل : العجلاني ، وهو الكعبي ، أبو اميّة » وهو الصحيح ، لأنّ نسخة الأوّل بخطّ الشيخ ؛ مع أنّه يصدّقه الاستيعاب ، فانّما عنون « أنس بن مالك القشيري » فالعنوان ساقط . فلم يعنون أحد من الكتب الصحابيّة « أنس بن ثابت » . [ 978 ] أنس بن الحارث بن نبيه الكاهلي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « قتل مع الحسين عليه السلام » وعدّه في أصحاب الحسين - عليه السّلام - .