الّذي ينكر مثله أكثرهم ، لتضادّه مع مذهبهم . [ 963 ] إلياس الصيرفي نقل عنوان الخلاصة له ، قائلا : « خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام » . وقال : قال الحاوي : هو وهم منه ، منشؤه قول النجاشي في الحسن بن عليّ الوشّاء ، « وهو ابن بنت إلياس الصيرفي الخزّاز ، خيّر ، من أصحاب الرضا عليه السلام » وقوله : « خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام » راجع إلى الحسن ، وهو توهم رجوعه إلى إلياس . أقول : ليس قول النجاشي - في الحسن - كما نقل ولا منشأ وهم الخلاصة ما قال . أمّا النجاشي : فقال ثمّة : « وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزازّ من أصحاب الرضا عليه السلام » . وأما منشأ وهم الخلاصة : فقرأ قوله : « خزّاز » « خيّران » تثنية « خيّر » فجعل معناه : أنّ الحسن وجدّه إلياس رجلان خيّران من أصحاب الرضا - عليه السّلام - . قال المصنّف : قال الحاوي : « الصيرفي » في قول النجاشي ثمّة وصف الحسن أيضا ، لا إلياس ، كما توهّم الخلاصة . قلت : بل هو وصف إلياس قطعا ، بشهادة سياق الكلام . وحينئذ فعنوان « إلياس الصيرفي » صحيح ، وهو إلياس بن عمرو البجلي الآتي . إلّا أنّ الخلاصة توهّمه غيره ، لأنّه رأى أنّ النجاشي وصف الآتي بالبجلي وجعله من أصحاب الصادق - عليه السّلام - ووصف هذا بالصيرفي وجعله من أصحاب الرضا - عليه السّلام - على تحريفه قول النجاشي في الحسن : « خزّاز من أصحاب الرضا عليه السلام » بقوله : « خيّران من أصحاب الرضا عليه السلام » فزعمهما نفرين . لكن يقال له : إنّه لا تنافي بين أن يقتصر في عنوانه على وصفه بقبيلته « البجلي » وفي ابن بنته على وصفه بحرفته « الصيرفي » . وكونه من أصحاب الرضا - عليه