أقول : أمّا الأخير : فلم يذكر له اسما ، لا عبد العزيز ولا عبد العزّى ، وإنّما ردّد في عنوانه بين « أكثم بن الجون » و « أكثم بن أبي الجون » لاختلاف لفظ الأخبار فيه ؛ ففي خبر : أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال له : « يا أكثم بن الجون اغز مع قومك » . أيضا : قال النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - لأكثم بن الجون الخزاعي « رأيت عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف يجرّ قصبه في النار ، وما رأيت من رجل أشبه برجل منك به ولا به منك ؛ فقال : أيضرّني شبهه ؟ قال : لا ، إنّك مؤمن وهو كافر ؛ وكان أوّل من غيّر دين إسماعيل عليه السلام » . ورواه باسناد آخر ، وفيه : قال النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : « وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون » . وفي نسب قريش مصعب الزبيري « أكثم بن أبي الجون » . وأمّا الباقون فليس عندي كتبهم . والرابع « أبو نعيم » لا « ابن نعيم » مع أنّ عدّ أسد الغابة في قبال الثلاثة الأخيرة بلا وجه ، فانّ موضوع كتابه عنوان من عنونه الثلاثة أو بعض آخر في كتبهم . [ 962 ] أكيل روى ابن عبد البرّ عنه ، عن الشعبي ، عن علقمة ، قال : « مثل عليّ - عليه السّلام - في هذه الامّة مثل عيسى بن مريم عليه السلام » ثمّ قال : أكيل هذا ، هو أبو حكيم ، كوفي ، مؤذّن مسجد إبراهيم النخعي ؛ روى عن سويد بن غفلة والشعبي والنخعي وإبراهيم التيمي وجواب التيمي ؛ روى عنه جمع من الأجلّة . ولم يعنونه أسد الغابة ، مع أنّه ملتزم بعنوان من في الاستيعاب ، كعنوان من في كتابي ابن مندة وأبي نعيم ؛ وكأنّه لم يعنونه عمدا ، لروايته فضله - عليه السلام -