سواء ذكر في الرجال واهمل أو لم يذكر رأسا ، لا خصوص هذا ؛ وقلنا في المقدّمة إنّه الحقّ المبين الّذي عليه إجماع المتقدّمين . ثمّ يشهد لما قاله رجال الشيخ في الراوي والمرويّ عنه له أخبار كثيرة ، ومنها في زكاة مال يتيم الاستبصار « 1 » . [ 887 ] إسماعيل بن مسلم قال : هو ابن أبي زياد السكوني ( المتقدّم ) . أقول : قد عرفت ثمّة وحدة « إسماعيل بن أبي زياد » وهو السكوني ، دون السلمي ، وإنّما السلمي « إسماعيل بن زياد » . والسكوني عبّر عنه في الأخبار تارة بإسماعيل بن أبي زياد وأخرى بإسماعيل بن مسلم ؛ كما عبّر عنه بالسكوني أيضا ، بل وبالشعيري . [ 888 ] إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام نقل عنوان النجاشي له ، قائلا : « سكن مصر ، وولده بها ، وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام » . وقال : ومثله بتفاوت يسير في الفهرست . أقول : إنّ الفهرست رفع نسبه إلى أبي طالب وقال : « وله كتب ، يرويها عن أبيه عن آبائه - عليهم السّلام - مبوّبة » . وزاد الفهرست على النجاشي في تعداد كتبه « كتاب الديات » . وفي عمدة الطالب : والعقب من إسماعيل بن موسى الكاظم - عليه السّلام - من موسى بن إسماعيل وحده ؛ فمن ولده جعفر بن موسى بن إسماعيل

--> ( 1 ) الاستبصار : 2 / 29 .