وفي ترجمتي ابني خروف هذين ، في المصادر ( معجم الأدباء - وفيات الأعيان - صلة الصلة - نفح الطيب وغيرها ) تداخل شديد . نبّه عليه إحسان عبّاس ( وفيات الأعيان 3 : 335 ثمّ في نفح الطيب 2 : 640 ) في حاشيتين على شيء من التفصيل ، ولكنّ تينك الحاشيتين اكتفتا بالإشارة الدالّة الواضحة ولكن لم تفصلا في الأمر . ومن الغريب أن قصّة واحدة وأبيات شعر واحدة ورسالة واحدة تأتي كلّها منسوبة إلى الاسمين في وفيات الأعيان ( 7 : 94 - 95 ، من القسم المرقّم بالأرقام الهندية ) وفي نفح الطيب ( 2 : 640 - 642 ) . والمفروض أنّ ابن خروف المترجم هنا هو نظام الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ الأندلسيّ النّحويّ ( بغية الوعاة 354 ) والذي هو ضياء الدين أو نظام الدين . . . . القيسيّ القرطبيّ القبذاقي « 1 » الشاعر ، عند المقري ( نفح الطيب 2 : 640 - 642 ) ، بدليل عدد من النماذج المنسوبة إليه بأعيانها في المصدرين . ولعلّ شيئا من التداخل قد وقع . أيضا في الترجمة المثبتة على هذه الصفحات . وكان مولد ابن خروف هذا نحو سنة 525 للهجرة ( 1131 م ) . تخرّج ابن خروف في النحو على أبي الحسن بن طاهر الأندلسي المعروف بالخدب « 2 » . وقد كان في أثناء ذلك كلّه رجلا رقيق الحاشية يعمل خيّاطا . ثمّ إنّه جعل يتعرّض بالمدح للأمراء والأعيان : مدح إدريس بن يوسف بن عبد المؤمن في سبتة ، ومدح الوزير أبا سعيد بن جامع في مرّاكش ، ولكن يبدو أنّه لم ينل حظوة عند الممدوحين . ثم مدح أبا عبد اللّه محمّد بن عيّاش - وكان كاتبا ليعقوب المنصور الموحّديّ ( 580 - 595 ه ) ولابنه الناصر ( 595 - 611 ه ) فلم يسرّ منه قطّ فعزم

--> ( 1 ) القيذافي ( نفح الطيب 2 : 640 ) . وفي الغصون اليانعة ( ص 138 ) : القيذاف حصن بين غرناطة وقرطبة وهو القبذاق ( اعمال الأعلام 334 ، السطر التابع ، 365 ، أسماء الأماكن ؛ الإحاطة 569 ) . ( 2 ) الخدبّ ( بكسر ففتح فتشديد ) هو أبو بكر محمّد بن أحمد بن طاهر الأنصاري ( ت 580 ه ) مقرئ للقرآن وحافظ للحديث ونحويّ مشهور ( راجع الوافي بالوفيات 2 : 113 - 114 ؛ بغية الوعاة 12 ) . والخدبّ هو الرجل الطويل ( بغية الوعاة 12 ) . والخدبّ في تاج العروس ( الكويت 2 : 337 ) : الشيخ العظيم الجافي الضخم .