لا تحسبوا الزمر الحرام مرادنا ؛ * مزمارنا التسبيح والأذكار . وشرابنا من لطفه ، وغناؤنا ، * نعم الحبيب الواحد القهّار . والعود عادات الجميل ، وكأسنا * كأس الكياسة ، والعقار وقار . 4 - * * أنس الوحيد ونزهة المريد في التوحيد ( شرحها شهاب الدين أحمد بن عبد القادر الملقّب باعشن في كتاب له سمّاه : البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه وحقائق التوحيد ، مصر 1297 ، 1300 ، 1306 ه ) . تعريف الخلف 2 : 172 - 178 ؛ عنوان الدراية 55 - 65 ؛ نيل الابتهاج 127 - 129 ؛ نفح الطيب 5 : 317 ، 7 : 136 - 144 ؛ شذرات الذهب 4 : 303 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 1 : 137 - 138 ؛ بروكلمان 1 : 567 - 568 ، الملحق 1 : 784 - 785 ؛ الأعلام للزركلي 3 : 244 ( 166 ) ؛ ابن قنفذ 297 - 397 ؛ سركيس 345 . ابن صاحب الصلاة 1 - هو أبو مروان ( وأبو محمّد ) عبد الملك بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم الباجيّ المعروف بابن صاحب الصلاة ، ولعلّ مولده كان في سنة 537 ه ( 1142 - 1143 م ) في باجة « 1 » . تقلّب ابن صاحب الصلاة بين المغرب والأندلس كثيرا ؛ كان في قرمونة ، في مطلع سنة 557 ه ( آخر 1161 م ) . ثمّ قويت صلته بالموحّدين فرأيناه في السنة نفسها في قرطبة ، ثمّ انتقل إلى المغرب فزار سبتة وفاس ثمّ كان في مرّاكش في غرّة رجب من سنة 560 ( 14 / 5 / 1165 م ) . وأقام في مرّاكش مدّة . ثمّ إنّه عاد إلى الأندلس سنة 564 ه ( 1169 م ) وسكن إشبيلية ، ولذلك أصبح يعرف بالإشبيليّ أيضا . وبعد عامين رجع إلى مرّاكش ولكنّه عاد وشيكا إلى

--> ( 1 ) باجة قرب إشبيلية في الأندلس . وصاحب الصلاة منصب حدث في المغرب والأندلس في القرن الثالث للهجرة ( التاسع للميلاد ) - ومعناه الإمام الذي يؤمّ الناس في صلاتهم .