ومصادر « 1 » ، لعبوا بأطراف الكلام المشقّق لعب الدّجى بجفون المؤرّق « 2 » ، وحدوا بفنون السحر المنمّق حداء الأعشى ببنات المحلّق « 3 » . فصبّوا على قوالب النجوم « 4 » غرائب المنثور والمنظوم ، وباهوا غرر الأصائل « 5 » بعجائب الأشعار والرسائل : نثر لو رآه البديع لنسي اسمه ، أو اجتلاه ابن هلال لولّاه حكمه « 6 » ؛ ونظم لو سمعه كثيّر ما نسب ولا مدح ، أو تتبّعه جرول ما عوى ولا نبح « 7 » . إلّا أنّ أهل هذا الأفق أبوا إلّا متابعة أهل الشّرق : يرجعون إلى أخبارهم المعتادة رجوع الحديث إلى قتادة « 8 » ؛ حتّى لو نعق بتلك الآفاق غراب أو طنّ بأقصى الشام والعراق ذباب لجثوا على هذا صنما وتلوا ذلك كتابا محكما « 9 » ، وأخبارهم الباهرة وأشعارهم السائرة مرمى القصيّة ومناخ الرذيّة « 10 » . فغاظني منهم ذلك وأنفت ممّا هنالك ، وأخّذت نفسي بجمع ما وجدت من حسنات دهري وتتبّع محاسن أهل بلدي وعصري - غيرة لهذا الأفق

--> ( 1 ) قوم هم ما هم : ذوو قيمة ومكانة . طيب مكاسر : تظهر طبيعة نفوسهم بعد الاختبار ( تشبيها بالجوز الذي يكسر فيلفى سليما طيّبا لذيذا ) . عذوبة موارد ومصادر ( المقصود : طيب الأصل وحسن المعاملة ) . ( 2 ) الكلام المشقّق : الذي يلفظ لفظا حسنا . الدجى : الليل . المؤرّق : الذي ذهب نومه ( أدبهم حلو يشغل الناس ) . ( 3 ) حدا : تغنّى ، أنشد . السحر المنمّق : الأدب الغريب المزّين المحسّن . الأعشى : الشاعر الجاهلي المشهور . المحلّق رجل كان له بنات لم يخطبهنّ أحد لفقره ، فمدحه الأعشى ( في حديث طويل ) فتزوّجت بناته كلّهنّ وشيكا . ( 4 ) على قوالب النجوم : ( أدب جميل ) مثل النجوم . ( 5 ) الغرّة : الشعر في مقدّم الرأس ( أول كلّ شيء ) . الأصائل جمع أصيل وأصيلة : ميل الشمس إلى الغروب ( أول الأصيل يكون جميلا في البادية لأن الحرّ عندئذ يخفّ ) . ( 6 ) البديع - بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات . وابن هلال - ابن هلال الصابئ من مشاهير الناثرين في العصر العبّاسي . لولّاه حكمه ( لجعله حكما في نثره هو - نثر ابن هلال الصابئ ) . ( 7 ) كثيّر - كثيّر عزّة : زعيم الغزل العذري في العصر الأموي . نسب : تغزّل . جرول : الحطيئة . عوى ( كالذئب ) ونبح ( كالكلب ) كناية عن الهجاء . - لو قرأ كثيّر والحطيئة الشعر الأندلسي لما نظما شعرا في حياتهما . ( 8 ) قتادة بن دعامة تابعي مشهور كانت أحاديث الرسول التي تروى من طريقه صحيحة موثوقة . ( 9 ) الكتاب المحكم : الذي لا تفاوت ولا اختلاف فيه ( القرآن الكريم ) . ( 10 ) مرمى القصيّة ( كالناقة الغريبة التي تطرد عن المرعى وعن الماء ) ، ومناخ الرذيّة : مبرك الرذيّة ( الناقة المهزولة المريضة ) لا يأتي أحد ليركبها أو يحمل حاجاته عليها ( لا يهتمّون بأدبهم ) .