حازت بنو العبّاس ملك أميّة * وهم ذوو الأعداد والأمداد « 1 » . ورأى معاوية عليّا هالكا ، * وعليّ الليث الهزبر العادي « 2 » . والدهر أذهب تبّعا وجنوده * وأزال ملك الأرض عن شدّاد « 3 » . انّي لأعجب بعد فقدك كيف لا * تستنكر الأسياف في الأغماد « 4 » . من يفتح الأمصار بعد محمّد ؟ * من يعقد الرايات للقوّاد ؟ من يترك الأسطار في الأوراق مث * ل الحلي في اللبّات والأجياد « 5 » ؟ من يفهم المعنى الخفيّ ، ومن * له صدق الحديث وصحّة الإيراد « 6 » ؟ من ذا يردّ على العفاة ظلاله * ويبلّغ الآمال كلّ مراد « 7 » ؟ هيهات ، مات الجود بعد محمّد * وأصاب بزّ الفهم كلّ كساد « 8 » . مسخ الزمان بأهله فتعوّضوا * من ذلك الإصلاح بالإفساد « 9 » . يا ساكن القبر الذي فقدانه * قتل الرجاء وفتّ في الأعضاد « 10 » ، كنّا نؤمّل أن نرى لك عودة * تعطي بها الأيام كلّ قياد « 11 » ، وتبيت خيلك في مرابطها على * وعد من الاتهام والإنجاد « 12 » .

--> ( 1 ) . . . وكان بنو أميّة كثيري العدد كثيري الثروة والجنود . ( 2 ) الليث : الأسد . الهزبر : الأسد الضخم الكاسر . العادي ( الجريء على القتال ) . ( 3 ) تبّع بن حسان ملك اليمن ، كان قويّا مظفّرا طال ملكه جدّا ( زعموا ثمانية وسبعين عاما ) . شدّاد بن عاد ملك يمنىّ قديم غزا البلاد ( زعموا أنّه وصل إلى أرمينية والمغرب ) . ( 4 ) الغمد ( بالكسر ) : قراب ( بالكسر ) السيف . - . . . كيف لا تسلّ السيوف للانتقام من أعداء المعتمد . ( 5 ) اللبّة : أعلى الصدر . الجيد ( بالكسر ) : العنق . أدبه ( شعره ونثره ) جميل مثل الحليّ على النساء الحسان . ( 6 ) صادق في حديثه وصحيح الإيراد ( النقل ) لأحاديث الآخرين ) . ( 7 ) العافي : الذي يطلب المعروف ( العطاء ) . . . ويحقّق كلّ أمل . ( 8 ) . . . كسد بزّ حرير ) الفهم : قلّ الاهتمام بالنتاج العقلي والأدبي ( هذا تعريض بيوسف ابن تاشفين الذي خلع جميع ملوك الطوائف وقيل فيه انّه كان لا يعرف اللغة العربية ولا يقبل إنشاد الشعر في حضرته ) . ( 9 ) الصلاح الذي كان في أيام المعتمد حلّ محلّه الفساد في أيام يوسف ابن تاشفين . ( 10 ) فتّ ( كسر ) في العضد ( بفتح فضمّ : ما بين المرفق والكتف ) . فتّ في عضده : أوهن قوته وأيأسه . ( 11 ) . . . كنا نرجو أن تعيد ملكك . ( 12 ) الاتهام : النزول إلى الأرض المنخفضة : الانجاد . الصعود إلى الأرض العالية ( تسيير جيوشك إلى جميع البلاد ) .