ودمنة « 1 » فأضافوا حكمه إلى الطير الحوائم ونطقوا به على ألسنة الوحش والبهائم « 2 » لتتعلق به شهوات الأحداث وتستعذب بثمره ألفاظ الحدّاث « 3 » . . . فأقمت من هذا النحو عشرين حديثا أرجو أن يتبيّن فضلها ولا تقصّر عمّا قبلها « 4 » . . . وجاريت أبا الريّان في الشعر والشعراء « 5 » ومنازلهم في جاهليّتهم وإسلامهم ، واستكشفته عن مذهبه فيهم ومذاهب طبقته في قديمهم وحديثهم « 6 » . فقال : الشعراء أكثر من الإحصاء وأشعارهم أبعد شقّة من الاستقصاء « 7 » . فقلت : لا أعنتك بأكثر من المشهورين ولا أذاكر رأيك إلّا في المذكورين « 8 » ، مثل الضّلّيل والقتيل ولبيد وعبيد والنوابغ والعشو « 9 » . . . ومن الطّبقة المتأخرة في الزمان المتقدمة في الإحسان كابن حمدان والمتنبي أحمد بن الحسين بن عبدان « 10 » . . . - من مقامة لابن شرف القيروانيّ اسمها أعلام الكلام ( ص 25 ، 26 ) : . . . وأما أبو فراس بن حمدان ففارس هذا الميدان ، إن شئت ضربا وطعنا أو شئت لفظا ومعنى ، ملك زمانا وملك أوانا ، أشعر الناس في المملكة وأشعرهم في ذلّ

--> ( 1 ) راجع ، فوق ، 2 : 54 . ( 2 ) الحوائم ( التي تدوم في طيرانها في الجوّ ) . الوحش ( الحيوان الذي يعيش بعيدا عن الناس ، كالأسد . والثعلب ) والبهيمة ( الحيوان الأليف كالبقرة والدجاجة ) . ( 3 ) الشهوة : الرغبة . الأحداث جمع حدث ( بفتح ففتح ) : الصغير السنّ . الحدّاث : الجماعة يتحدّثون ( وهو جمع على غير قياس - راجع تاج العروس ، الكويت 5 : 214 ) . ( 4 ) . . . عمّا قبلها : عمّا سبقها ( مثل كتاب كليلة ودمنة ، مثلا ) . ( 5 ) جاريته : جريت معه ، رافقته في مسيره ( هنا : خاطبته ، ناقشته ، باحثته ) . ( 6 ) طبقته ( الذين هم في المعرفة والمكانة مثله ) . ( 7 ) الشقّة ( بالضمّ ) : البعد ، المسافة . الاستقصاء : الاستنفاد ( ذكر الأشياء كلّها حتّى لا تترك منها شيئا ) - أبعد شقّة من ( عن ) الاستقصاء : يستحيل أن يحيط بها أحد . ( 8 ) أعنتك : ساعدتك ( ذكرت لك ) . ذاكر ليست في القاموس ولا في تاج العروس ( المقصود : أتبادل الكلام معك في شيء ما ) . المذكور ( المعروف الذي يكثر الناس ذكره ) . ( 9 ) الضلّيل ( امرؤ القيس ) والقتيل ( طرفة بن العبد ) ولبيد ( بن ربيعة ) وعبيد ( بن الأبرص ) والعشو جمع أعشى ( وهم عدد من الشعراء ( ميمون بن قيس الجاهلي أشهرهم ) راجع أسماء نفر منهم في القاموس ( 4 : 363 ) . ( 10 ) ابن حمدان أبو فراس أو سيف الدولة . ابن عبدان خطأ ( عيدان - بالياء التحتية بنقطتين - السقاء لقب والده . راجع 2 : 458 ) .