4 - * * جذوة المقتبس 173 - 174 ( الدار المصرية ) 184 - 185 ( رقم 344 ) ؛ بغية الملتمس 236 - 237 ( رقم 602 ) ؛ معجم الأدباء 7 : 145 - 148 ؛ كتاب الصلة 125 ؛ الذخيرة 4 : 124 - 126 ؛ الإحاطة 462 - 466 ؛ بغية الوعاة 210 ؛ إنباه الرواة 1 : 263 - 264 ؛ بروكلمن ، الملحق 1 : 40 ( السطر 22 ) . آل عبّاد آل عبّاد يمانية ( من عرب الجنوب ) من بني لخم ، قيل إنّهم ينتسبون إلى اللخميّين آل المنذر بن ماء السماء ملوك الحيرة . وكانت مساكنهم في الإسلام في العريش ( بين الشام ومصر ) . وكان أقدم من جاء منهم إلى الأندلس نعيم وابنه عطاف ( بكسر العين وطاء مهملة بلا تشديد ) - جاءا مع بلج بن بشر القشيريّ الذي أرسله هشام بن عبد الملك ( 105 - 125 ه ) في جيش من أهل الشام نجدة للعرب لمّا ثار ميسرة الخارجي في جماعات من بني مضغرة البربر . ثم إن بلجا دخل بمن معه من أهل الشام إلى الأندلس - في حديث طويل - في أواخر سنة 123 ( 741 م ) . وفي الأندلس نزل نعيم وابنه عطاف في إقليم طشّانة قرب إشبيلية حيث أنشأ أسرتهما الجديدة . وكان أوّل من نبغ في هذه الأسرة أبو القاسم محمد بن إسماعيل ( ت 433 ه ) ثم ابنه أبو عمرو عباد ( ت 461 ه ) ثم حفيده أبو القاسم محمد ( المعتمد بن عباد المتوفّى 488 ه ) . وكان للمعتمد عدد من الأولاد منهم عبيد اللّه ويزيد ويحيى وحكم وبثينة . وجميع بني عباد المذكورين هنا قد قالوا الشعر ، وأشعر آل عباد المعتمد ، وأشعر أولاد المعتمد يزيد وبثينة . أبو القاسم بن عبّاد 1 - هو القاضي أبو القاسم محمّد بن إسماعيل ذي الوزارتين بن محمّد بن إسماعيل ابن قريش بن عبّاد من بني لخم ، قيل من نسل النعمان بن المنذر ملك الحيرة . كان في أوّل أمره قاضيا على إشبيلية في دولة بني حمّود أصحاب مالقة في أيام القاسم بن حمّود ( 408 - 416 ه ) . فلمّا وقع النزاع بين القاسم بن حمود وابن أخيه يحيى بن عليّ بن حمّود وتعاقبا على العرش مرّتين مرّتين ، انتزع أبو القاسم بن