والصحيفة ، البخل ، هجو النساء ، اللحى ، الشيب والهرم ، وأشباه ذلك . وله أيضا كتاب « محمّد وسعدى » وغيره . 3 - مختارات من آثاره - قال محمّد بن الحسن المذحجيّ الأندلسيّ في الغزل والنسيب والخمر : ألا قد هجرنا الهجر واتّصل الوصل ، * وبانت ليالي البين واجتمع الشمل . فسعدى نديمي والمدامة ريقها ، * ووجنتها روضي وتقبيلها النقل . - وقال في النسيب : نأيت عنكم بلا صبر ولا جلد ، * وصحت : « وا كبدا ! » حتّى مضت كبدي « 1 » . أضحى الفراق رفيقا لي يواصلني * بالبعد والشجو والأحزان والكمد « 2 » ؛ وبالوجوه التي تبدو فأنشدها ، * وقد وضعت على قلبي يدي بيدي : إذا رأيت وجوه الطير قلت لها : * لا بارك اللّه في الغربان والصرد « 3 » ! 4 - كتاب التشبيهات ( عني بتصحيحه محمد عبد المعين خان ) ، كمبردج ( تعريف مجلة المجمع 27 : 118 ) ؛ ( تحقيق الدكتور احسان عبّاس ) ، بيروت ( دار الثقافة ) 1966 م . * * جذوة المقتبس 45 - 46 ( الدار المصرية ) 49 - 50 ( رقم 35 ) ؛ بغية الملتمس 57 ( رقم 81 ) ؛ التكملة 118 ؛ المحمّدون 210 ؛ المغرب 1 : 206 ؛ معجم الأدباء 18 : 184 - 185 ؛ الوافي بالوفيات 3 : 16 ؛ طبقات الأطبّاء 2 : 45 ؛ الأعلام للزركلي 6 : 313 - 314 ( 83 ) . إسحاق بن إبراهيم 1 - هو إسحاق بن إبراهيم المعروف بالمغربيّ الرافضيّ ، يبدو أنّه كان من أهل القطر التونسيّ ، قتله المعزّ بن باديس ، سنة 420 ( 1029 م ) . لأنّه كان سبّابا ( لأبي بكر وعمر ) .

--> ( 1 ) نأيت : بعدت ، ابتعدت . الجلد : الاحتمال ( الصبر على البعد ) . حتى مضت كبدي : تقطعت . ( 2 ) الشجو : الحزن . الكمد : الألم من كتمان الحزن . ( 3 ) الصرد ( بضمّ ففتح ) : طائر كبير الرأس والمنقار ( جمعه صردان بكسر الصاد ) وكانوا يتشاءمون به كما يتشاءمون بالغراب .