كأنّ يواقيتا أذيبت فأشربت * سطوح المباني صبغها وصقالها « 1 » . - وقال في النسيب ( ويبدو أنّ الأبيات التالية والأبيات السابقة من قصيدة واحدة في المديح ) : - وقال في تفضيل الورد لأنّه نبت سنويّ ( يأتي في أوائل فصل الربيع بعد أن تكون النفوس قد اشتاقت إليه ) وتصغير شأن الآس لأنّه نضار ( دائم الخضرة ، ولذلك يملّه الناس ) : ومعتلّة الأجفان ما زلت مشفقا * عليها ، ولكنّي ألذّ اعتلالها « 2 » . جفون أجال الحسن فيهنّ فترة * فحلّ عرى الآجال منذ أجالها « 3 » . فهل من شفيع عند ليلى إلى الكرى ، * لعلّي إذا ما نمت ألقى خيالها . يقولون لي : صبرا على مطل وعدها ؛ * وما وعدت ليلى فأشكو مطالها « 4 » . وما كان ذنبي غير حفظي عهودها * طيّي هواها واحتمالي دلالها « 5 » . أراد الورد بالآس انتقاصا * فقال له « 6 » : نقيصتك الملال . فقال الورد : لست أزور إلّا * على شوق كما زار الخيال « 7 » . وأنت تديم تثقيلا طويلا * تدوم به كما رست الجبال . فتسأمك العيون لذاك بغضا * وترقبني كما رقب الهلال « 8 » ! - وقال في الهجاء مع الهزء : قست بالشعر معشرا فإذا هم * صور الإنس في طباع الحمير .

--> ( 1 ) انعكس لون الزهر على سطوح الابنية ! ! ( 2 ) معتلّة الأجفان : ناعسة العينين . ألذّ اعتلالها : أجد لذّة في نعس عينيها . ( 3 ) أجال الحسن فيهنّ فتره : جعل في عينيها كلتيهما فتره ( فتورا ، نعسا ) . حلّ عرى الآجال ( الأعمار ) : قصّر أعمار الناس . ( 4 ) المطل ( بالضم ) والمطال ( بكسر الميم ) : المماطلة ، تأخير الوفاء بالوعود بأعذار مختلفة . ( 5 ) طيّي ( المصدر طيّ مضافا إلى الضمير المتصل ( الياء ) هواها : إخفائي حبّي لها عن الناس . ( 6 ) فقال الآس للورد . ( 7 ) الخيال : الطيف الذي يرى في المنام . ( 8 ) تسأم : تملّ . ترقبني : تنتظرني . كما رقب الهلال : كما ينتظر الناس هلال ( العيد ) .