الياء ) ، والّذ بحذف الياء وكسر الذال ؛ والّذ بإسكان الذال ويرد في حال الرفع والجر والنصب . - وسئل عن تفسير قوله تعالى : « ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا » « 1 » وأنّ الإمام الشافعي ( ت 204 ه ) قال : معنى ذلك ألّا يكثر عيالكم . فقال ابن الوزّان : أخطأ ( الشافعي ) ، يقال : عال يعيل ، إذا افتقر ؛ وأعال ، إذا كثر عياله ؛ وعال يعول عولا ، إذا جار ( ظلم ) ، ومنه قوله تعالى : « أَلَّا تَعُولُوا » ( في هذه الآية ) . وعال الشيء يعول عولا ، إذا زاد ، ومنه : عالت الفريضة « 2 » . وعالني الشيء يعولني إذا أثقلني ، ومنه قول الخنساء : « ويكفي العشيرة ما عالها » . ويقال : عال يعول عولا إذا تبختر . - وقال ابن الوزّان : وجاء فعل يفعل ( بكسر العين في الماضي والمضارع ) في ثلاثة أحرف ( كلمات ) ؛ قالوا : حسب يحسب وبئس يبئس ويبس ييبس . وجاء ( ذلك ) في ثمانية أحرف من المعتلّ الفاء ( الفعل الذي أوّله حرف علّة ) : ورم يرم ، ووري الزند يري ( خرجت منه شرر من نار ) ، وورث يرث ، وورع يرع ، وولي يلي ، وومق يمق ، ووثق يثق ، ووفق يفق ، وو له يله ويوله ، ووهل يهل ويوهل . 4 - * * الزبيدي 258 ، 269 - 271 ؛ معجم الأدباء 1 : 203 - 204 ؛ البلغة 6 ؛ انباه الرواة 1 : 172 ؛ الوافي بالوفيات 6 : 50 ؛ الديباج المذهب 91 ؛ بغية الوعاة 183 ؛ شذرات الذهب 2 : 273 . إسماعيل بن بدر 1 - هو أبو بكر إسماعيل بن بدر بن إسماعيل بن زياد من أهل قرطبة كان مولى لبني أميّة ، سمع الحديث من بقيّ بن مخلد ومن محمّد بن عبد السلام الخشني ومحمّد بن

--> ( 1 ) القرآن الكريم 4 : 3 ، سورة النساء . ( 2 ) الفريضة : النصيب من الإرث . عالت الفريضة : نقصت ( راجع ذلك في كتب الأحوال الشخصية ، في باب تقسيم الإرث ) .