* * ابن دقيق العيد : حياته وديوانه ، بحث تقدّم به علي صافي حسين ، القاهرة ( دار المعارف ) 1960 م . فوات الوفيات 2 : 305 - 310 ؛ الدرر الكامنة 4 : 210 - 214 ( رقم 4120 ) ؛ من ذيول العبر 21 - 22 ؛ طبقات الشافعية 4 : 20 - 23 ؛ شذرات الذهب 6 : 5 - 6 ؛ البدر الطالع 2 : 229 - 232 ؛ بروكلمان 2 : 75 ، الملحق 2 : 66 ؛ الأعلام للزركليّ 7 : 173 - 174 . ابن الطقطقي 1 - هو صفيّ الدين محمّد بن عليّ بن طباطبا بن الطقطقي العلويّ ، ولد نحو سنة 660 ه ( 1262 م ) . ثم إنه خلف أباه في نقابة العلويّين ( في الفرات الأوسط ) ، لمّا اغتيل أبوه ( 680 ه - 1281 م ) . وفي سنة 701 ه ( 1302 م ) سافر إلى الموصل فحجزه الثلج الكثيف مدّة ألّف في أثنائها كتاب « الفخري في الآداب السلطانية والمماليك الاسلامية » لفخر الدين عيسى بن إبراهيم والي الموصل من قبل السلطان غازان المغوليّ « 1 » . ولعلّ وفاة ابن الطقطقي كانت سنة 709 ه ( 1309 - 1310 م ) . 2 - كان ابن الطقطقي أديبا بارعا ومؤرّخا فهما . وكتابه « الفخري » على صغر حجمه دليل واضح على ذلك : يصف المؤلّف في مقدمة « الفخري » مكانة الكتب في حياة الإنسان وقيمة العقل ويستشهد على ذلك كلّه بأقوال الحكماء وأشعار الشعراء ، يفعل ذلك بأسلوب سهل واضح عذب . وابن الطقطقي معجب بكتابه ؛ وأرى أنه غير مخطئ ولا مبالغ . وكتاب « الفخري » فصلان ( قسمان ) . فالفصل الأول : « في الأمور السلطانية والسياسات الملكيّة » . أشار ابن الطقطقي في مطلعه إلى حقيقة الملك وأقسامه وإلى آراء العلماء في ما يوافق الشرع من الملك وما لا يوافقه . ثمّ تبسّط في السياسات والآداب التي ينتفع بها في الحوادث الواقعة في سياسة الرعية : حقوق الرعيّة على الملك وحقوق الملك على الرعيّة . وكان ابن الطقطقي في عدد من المدارك والمعاني الاجتماعية سابقا على ابن خلدون ؛ إلّا أنّ ابن الطقطقي أورد هذه المدارك والمعاني إيرادا أدبيا خفيفا على النفس بينما نظّم ابن خلدون هذه المدارك والمعاني وقسّمها

--> ( 1 ) عيسى بن إبراهيم - انظر الفخري ( بيروت ) ص 8 . غازان : غازان محمود ، ايلخان ( سلطان ) فارس ( 694 - 703 ه ) .