من غرر حبابك المنظوم مثل الدرّ ؛ * بالخمر « 1 » كأنّه الياقوت فوق الجمر ؛ والزهر في الروض أمثال النجوم الزهر « 2 » . * فانقلي من دنّك المختوم بالمندل * وأرسلي طيب الندى مع نسمة الشما « 3 » . 4 - * * المنهل الصافي 1 : 251 - 263 . بهاء الدين الاربليّ 1 - هو بهاء الدين أبو الحسن عليّ بن الأمير فخر الدين عيسى ( ت 664 ه ) ابن أبي الفتح بن هندي الشيبانيّ الإربليّ الهكّاريّ ، نسبة إلى الهكّاريّة ( موضع شمال الموصل في جزيرة ابن عمر ) ، ولد في إربل - حيث كان أبوه واليا - بعيد سنة 610 ه ( 1213 م ) في الأغلب ونشأ في إربل أيضا وتلقّى العلم على نفر منهم الحافظ أبو عبد اللّه الكنجيّ ( ت 657 ه ) ورضيّ الدين عليّ بن طاوس ( ت 664 ه ) وتاج الدين أبو طالب عليّ بن أنجب الشهريانيّ البغداديّ ( ت 674 ه ) وكمال الدين أبو الحسن عليّ بن وضّاح الحنبليّ ( ت 672 ه ) ورشيد الدين أبو عبد اللّه محمّد بن القاسم . وبعد سنة 657 ه هاجر بهاء الدين إلى بغداد وسمع فيها نفرا من علمائها . ثمّ اتّصل بعلاء الدين عطا ملك الجويني « 4 » الذي تولّى ديوان الإنشاء في نحو ذلك الزمن فولّاه عطا ملك الكتابة في الديوان . وفي سنة 661 ه أصبح عطا ملك واليا على بغداد ، ثمّ تولّى الوزارة في تلك السنة نفسها . ويبدو أن الصلة بين بهاء الدين وعطا ملك كانت قد فترت في نحو ذلك الزمن « 5 » أيضا . ولعلّ

--> ( 1 ) الخمر ( بفتح ففتح ) : الشيء الذي يستر ( يخفي ) شيئا آخر . ( صلة « بالخمر » بما قبلها وبما بعدها غامضة ) . ( 2 ) الغرر : جمع غرة : مقدم الشعر في الرأس ، مقدم الجبهة ( كناية عن البياض ) . الخمر : . . . ؟ الياقوت أحمر . الزهر بفتح الهاء : الزهر ( بسكون الهاء ) . الزهر ( بضم الزاي ) : النجوم . ( 3 ) الدن : خابية الخمر . المندل : خشب طيب الرائحة . الشما - الشمأل : ريح الشمال . ( 4 ) كان علاء الدين عطا ملك مؤرخا ( توفي في رابع ذي الحجة من سنة 681 - 4 / 3 / 283 م ) . ( 5 ) ذكر عبد اللّه الجبوري ( رسالة الطيف 14 - 15 ) أن علاء الدين الجويني تولى الوزارة 687 ه . وفي فوات الوفيات ( 2 : 83 - 84 ) : « ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء أيام علاء الدين صاحب الديوان . ثم إنه فترت سوقه في دولة اليهود . ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب » .