- من مقدمة ضرام السقط ( شرح ديوان المعريّ ) : . . . وبعد فإنّ طائفة من أهل العلم قد قرعوا مسمعي غير مرّة بالتماسهم إليّ أن أشرح لهم « سقط الزند » . . . . لأنّ ماء الفصاحة همى من مبانيه ورونق البلاغة مشى على معانيه وبهجة الصنعة صافحت بعض قوافيه ، مع انطوائه على كلّ نكتة من العلوم ولمعة هي كالسرّ المكتوم . فشرحت فيه من مفردات اللغة والأبنية والاشتقاق « 1 » ومسائل الإعراب والتصريف ؛ وأوردتّ من التراكيب المستعملة في كلامهم « 2 » و ( من ) محاسن علمي المعاني والبيان وألقاب العروض والقوافي ونتف التواريخ والحكايات وأنساب العرب والأنواء « 3 » والرموز الحكميّة ، وشيء قليل من فقه الشافعيّ وأحاديث النبيّ وفوائد التفسير ما عسى يشكل « 4 » عليهم ولم يلق حلّ معقوده إليهم . ثم توخّيت أن أتكلّم في كلّ مسألة بأخصر كلام وأشكله « 5 » بالتقريب والإفهام ، وأن أقتنع من كل حكاية طويلة بالفقرة الصائبة حدقة المقصود واللمحة الدالّة على المعنى المنشود « 6 » ، إلّا في عدّة مواضع لغرض . فأقول ، وباللّه التوفيق : أنشأت هذا الكتاب وأنا اقتدح زندا غير شحاح ووسمته « 7 » « بضرام السقط في شرح السقط » . وقد هيّأ اللّه الفراغ من تسويده ، بعد ما تمصّرت صباي في تفصيل فريده « 8 » ، في أوائل المحرّم الواقع في سنة سبع وثمانين وخمسمائة . . . . وكان ذلك في سمرقند ، أعادنا اللّه إليها . 4 - ضرام السقط ، تبريز ( طبع حجر ) 1286 ه ؛ القاهرة ( دار الكتب ) 1364 ه ( 1945 م ) ؛ القاهرة ( الدار القومية للطباعة والنشر ) أصدرته وزارة الثقافة والارشاد في الجمهورية العربية المتّحدة 1383 ه ( 1964 م ) . * * معجم الأدباء 16 : 238 - 253 ؛ بغية الوعاة 376 ؛ الأعلام للزركلي 6 : 8 .

--> ( 1 ) الأبنية : الصيغ ( فعل ، فاعل ، فعال ، مفاعل ، الخ ) . الاشتقاق : مجيء الابنية ( الصيغ ) من الجذور . ( 2 ) في كلامهم ( كلام العرب البدو أهل الفصاحة وصحة اللغة ) . ( 3 ) العروض : أوزان الشعر . الأنواء ( جمع نوء ) أحوال الجو ( من الريح والغيم الخ ) . ( 4 ) أشكل الأمر : التبس ( غمض المقصود منه ، اختلط بعض وجوهه ببعض أو بوجوه أخرى ) . ( 5 ) توخى الأمر : قصده وتحرى ( وجه الصواب فيه ) . أشكله : أشبهه ( بالصواب ) . وأشكله ( أيضا ) : أكثره غموضا واختلافا . ( 6 ) الحدقة : العين . حدقة المقصود : الأمر المطلوب . المنشود : المطلوب . ( 7 ) قدح الزند ( ضرب بحديدة على حجر من الصوان ليخرج منها الشرر . شحاح : صلد ( لا يقدح منه نار ) ، بخيل . وسمته : علمته ( جعلت فيه علامة ) ، سميته . ( 8 ) الفريد : اللؤلؤ .