ولا يفنى الجحيم ولا الجنان ؛ * ولا أهلوهما أهل انتقال « 1 » . يراه المؤمنون بغير كيف * وإدراك وضرب من مثال ؛ « 2 » فينسون النعيم إذا رأوه ؛ * فيا خسران أهل الاعتزال ! 4 - مجموع مهمّات المتون ، القاهرة 1280 ، 1281 ، 1295 ه . الفتاوي السراجية ، كلكتا ( طبع حجر ) 1827 م ؛ لكنهو 1293 - 1295 ه . القصيدة اللامية : « يقول العبد في بدء الأمالي » ( مطبوعة مع مجموع مهمّات المتون وغيره من المجاميع ) مصر 1273 ، 1276 ، 1297 ، 1303 ؛ 1304 ؛ 1306 ، 1323 ه ؛ استانبول ( طبع حجر ) بلا تاريخ ؛ جاوه ( طبع حجر ) 1318 ه ؛ ( تحرير بولون ) ، رجّومونتي - كونيكسبرغ 1825 م ؛ ( تحرير نظير أحمد خان ) ، دهلي 1317 ه ؛ ( مطبوعة مع « مجموعة قصائد » ) ، بيروت ( المطبعة الأدبية ) 1326 ه . * * درج المعالي ( شرح اللامية لابن جماعة المتوفّي سنة 819 ه ) ، دهلي 1884 م ؛ بومباي 1295 ه ؛ الآستانة 1323 ه ؛ ( مع ترجمة تركية لحسني أفندي ) ، استانبول 1304 ه . عقد اللآلي ( شرح اللامية لرضيّ الدين أبي القاسم بن الحسين البكري ) ، رامبور 1310 ه . تحفة الأعالي على شرح بدء الأمالي ( المطبعة الميمنية ) 1309 ه . القاموس 2 : 261 - 262 ؛ راجع تاج العروس ؛ بروكلمان 1 : 552 - 553 ، الملحق 1 : 764 - 765 ؛ معجم المؤلّفين لعمر كحّالة 7 : 148 - 149 . ابن المعلم الواسطي الهرثي 1 - هو نجم الدين أبو الغنائم محمّد بن عليّ بن فارس ، ولد في سابع عشر جمادى الثانية 501 ( أوائل 1108 م ) في الهرث على مقربة من واسط ( العراق ) ونشأ علويّ العاطفة صوفيّ النزعة . زار بغداد ولقي فيها أبا الفرج ابن الجوزيّ الواعظ ، وزار الموصل والبصرة ، غير أنه قضى معظم أوقاته في الهرث ، وكان يرسل منها مدائحه إلى الخليفة . وفي ترجمته أنه سجن مدّة طويلة . مات « 3 » في رابع رجب 592 ( 1196 م ) في الهرث . 2 - كان ابن المعلّم شاعرا مطبوعا رقيق الشّعر سهل الألفاظ صحيح المعاني متين التركيب يقول في المدح والهجاء والغزل ؛ غير أن أكثر شعره في النسيب ووصف الشوق وذكر الصبابة ؛ وكانت تغلب عليه نفحة صوفية . فرزق شعره بذلك كلّه سيرورة على الألسن . وكان بينه وبين سبط ابن التعويذيّ تنافس وهجاء .

--> ( 1 ) . . . . لا يدخل أصحاب الجحيم ( الكفار ) إلى الجنة ، ولا يدخل أصحاب الجنة ( المؤمنون ) النار . ( 2 ) . . . يرى المؤمنون اللّه يوم القيامة . . . ( 3 ) تاريخ الكامل 12 : 124 ؛ وفيات الأعيان 2 : 402 .