- وقال في النسيب : ولمّا التقى للبين خدّي وخدّها * تلاقى بهار ذابل وجنى ورد « 1 » ؛ ولفّت يد التوديع عطفي بعطفها * كما لفّت النكباء مائستي رند « 2 » . وأجرى النوى دمعي خلال دموعها * كما نظم الياقوت والدرّ في عقد « 3 » . وولّت وبي من لوعة الوجد ما بها ، * كما عندها من حرقة البين ما عندي ! 4 - فوات الوفيات 1 : 341 - 342 ؛ الأعلام للزركلي 4 : 65 . فضل اللّه الراوندي 1 - هو ضياء الدين أبو الرضا فضل اللّه بن عليّ بن عبد اللّه الحسني الراونديّ القاسانيّ ( القاشانيّ ) ، أصله من راوند ، قرب قاشان ( كاشان ) ، على ثلاثين فرسخا من أصفهان . سكن فضل اللّه الراونديّ قاشان وأنشأ فيها مدرسة عظيمة سمّاها المدرسة المجديّة وتصدّر للتدريس فيها ( ص : كب ) . غير أنّ هذا لا يتّسق وما جاء في ديوانه من المدائح ، وخصوصا ما ذكر هو بخطّه في ديوانه عن صلته بالوزير أنوشروان « 4 » : « أيست من عائدة نفعه بعد أن لازمت بابه ثمانية أشهر وخبطت الثلوج المتراكمة في أصفهان - وكانت سنة ثلجة - . ومن أصعب ما شقّ عليّ في معاملته ما كنت أدلّ به وأمدّ عنق الرجاء . . . . . فلم أنصرف منه الّا باليأس » .

--> ( 1 ) البين : الفراق ، البعاد ، التوديع . البهار : زهر أصفر . جنى ورد : ورد جني : ناضر ، رطب ، جديد . ( 2 ) العطف : الجانب الأعلى من الجسم ، الكتف . النكباء : الريح التي تهب من جهات متعددة في وقت واحد . الرند : شجر طيب الرائحة . المائسة : ( الشجرة ) التي تحركها الريح . ( 3 ) النوى : البعد ، البعاد ، الفراق . خلال دموعها : ممتزجة بدموعها . - كما جمع الياقوت ( الأحمر ، كناية عن دمعي الذي يشبه الدم ) والدر : اللؤلؤ ( الأبيض ، كناية عن دمعها الصافي ) . ( 4 ) ديوان . . . . فضل اللّه الراوندي . جاء فضل اللّه الراوندي ، سنة 522 ه ( 1128 م ) ومدح أنوشروان ابن خالد بن محمد الذي كان قد تولى الوزارة للسلاجقة وللعباسيين ( 521 - 522 ه ) . ويبدو أنه عزل ثم أعيد ( في أثناء ذلك أو بعد ذلك ) . وكانت وفاته سنة 532 ه . وهنالك حاجة إلى التوفيق بين وجود أنوشروان في أصفهان ، سنة 522 ه ، وبين توليه الوزارة للمسترشد العباسي ، في بغداد ، في رجب 522 ( تموز - يوليو 1128 م ) . ثلجة : باردة كثيرة الثلج .