و ( قادرين ) « 1 » متى ما ساء صنعهم * أو قصّروا فيه قالوا : الذنب للحطب ؛ و ( كاتبين ) « 2 » وما خطّت أناملهم * حرفا ولا قرءوا ما خطّ في الكتب . ثم هنالك ما يقرأ طردا وعكسا ( المقامة المغربية ) : لم أخا ملّ * كبّر رجاء أجر ربك * * لذ بكل مؤمّل إذا لمّ وملك بذل * أس أرملا إذا عرا * وارع إذا المرء أساء ثمّ هنالك ما هو مهمل بلا نقط ( في المقامة السمرقندية ) : الحمد للّه الممدوح الأسماء ، المحمود الآلاء ، الواسع العطاء . . . مالك الأمم . . . وأهل السماح والكرم . . . وهو اللّه لا إله إلا هو الواحد الأحد ، العادل الصمد ، لا ولد له ولا والد . . . ارسل محمدا للاسلام ممهدا ، وللملّة موطّدا . وهنالك أيضا ما كان أحد الأحرف في كلّ كلمة من كلماته مهملا والتالي له منقوطا على التوالي ، نحو ( المقامة الرقطاء ) : « أخلاق سيّدنا تحبّ » ؛ وهنالك الجمل التي تكون كلمة فيها مهملة والتي تليها معجمة ، نحو ( المقامة المراغيّة ) : الكرم ثبّت اللّه جيش سعودك يزين ، الخ . وفي رسائل الحريري الرسالة السينية ( التي التزم الحريريّ حرف السين في كلّ كلمة من كلماتها نثرا ونظما ) والرسالة الشينية ؛ فمن الرسالة الشينية مثلا : « . . . شغفي بالشيخ شمس الشعراء - ريش معاشه وفشا رياشه ، وأشرق شهابه ، واعشوشبت شعابه - يشاكل شغف المنتشي بالنشوة والمرتشي بالرشوة . . . فأشعاره مشهورة ومشاعره * وعشرته مشكورة وعشائره . شفا بالأناشيد النشاوى وشفّهم * فمشفيه مستشف وشاكيه شاكره . سأنشده شعرا تشرّق شمسه * وأشكره شكرا تشيع بشائره . مختارات من مقاماته : أ ) المقامة التاسعة والثلاثون : العمانية : حدّث الحارث بن همّام قال : لهجت مذ اخضرّ إزاري ، وبقل عذاري ، بأن أجوب البراري على ظهور المهاري « 3 » : أنجد طورا ، وأسلك تارة غورا ؛

--> ( 1 ) قدر الطعام : طبخه في القدر ( بكسر القاف ) . ( 2 ) كتب الجلد : خرزه بالمخرز ( بكسر الميم ) . ( 3 ) لهج : اشتد ولعه . الإزار : موضع العفة . اخضر : اسود ( بتشديد الدال ) ، نبت - بلغ الصبي مبلغ الرجال . بقل : عذاري : شعر خدي . جاب : قطع . المهارى : نياق من المهرة ( بفتح ففتح ) في جنوب بلاد العرب .