ثلاث رسائل في إعجاز القرآن للرمّانيّ والخطّابي وعبد القاهر الجرجاني ( تحرير محمّد خلف اللّه ومحمّد زغلول سلّام ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1955 م . الرسالة الشافية ( طبعت مع « ثلاث رسائل في إعجاز القرآن - راجع الكتاب السابق ) . * * عبد القاهر الجرجاني وجهوده في البلاغة العربية ، تأليف أحمد أحمد بدوي ( أعلام العرب 8 ) الطبعة الثانية ، القاهرة ( مكتبة مصر ) 1962 م . دراسات تفصيلية شاملة لبلاغة عبد القاهر الجرجاني في التشبيه والتمثيل والتقديم والتأخير ، تأليف عبد الهادي العدل ، القاهرة ( دار الفكر الحديث ) 1950 م . عبد القاهر والبلاغة العربية ، تأليف محمّد عبد المنعم خفاجي ، القاهرة ( المطبعة المنيرية ) 1952 م . نظرية عبد القاهر في النظم ، تأليف الدكتور درويش الجندي ، القاهرة ( مكتبة نهضة مصر ) 1960 م . دمية القصر 108 ؛ طبقات السبكيّ 3 : 242 ؛ انباه الرواة 2 : 188 ؛ فوات الوفيات 1 : 378 - 379 ؛ بغية الوعاة 310 ؛ شذرات الذهب 3 : 340 - 341 ؛ بروكلمان 1 : 341 - 342 ، الملحق 1 : 503 - 504 ؛ زيدان 3 : 46 ؛ الأعلام للزركلي 4 : 174 . ابن حيوس هو « 1 » الأمير مصطفى الدولة أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيّوس من قبيلة غنيّ بن أعصر التي كانت في الجاهلية تسكن نجدا ثم نزحت طوائف منها إلى العراق والجزيرة والشام . ثم رأينا حيّوسا من أهل دمشق وعلى شيء من الوجاهة والعلم . ولد الشاعر ابن حيّوس في دمشق آخر صفر من سنة 394 ه ( 28 / 12 / 1003 م ) . وتلقّى طرفا صالحا من العلم على والده وعلى خاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون المعروف بابن الجنديّ الغسّاني ثم على نفر من العلماء والأدباء لا نستطيع اليوم أن نقطع بأسمائهم . وفي 406 ه ( 1015 م ) جاء أنوشتكين الدزبري أحد قوّاد الحاكم بأمر اللّه الفاطمي إلى دمشق فلقيه ابن حيّوس ؛ وكان لهذا اللقاء أثره في نفس الشاعر . ولما احتجب الحاكم ( 411 ه - 1020 م ) انتقض نفر من أمراء البدو على الحكم الفاطميّ : استبدّ حسّان بن المفرّج الطائيّ بجنوب فلسطين ، وسنان بن عليّان

--> ( 1 ) راجع مقدمة ديوان ابن حيوس لخليل مردم .