تعدّ ذنوبي عند قوم كثيرة ؛ * ولا ذنب لي الا العلا والفواضل « 1 » . وقد سار ذكري في البلاد ، فمن لهم * بإخفاء شمس ضوءها متكامل . وإني - وإن كنت الأخير زمانه - * لآت بما لم تستطعه الأوائل ! ولمّا رأيت الجهل في الناس فاشيا * تجاهلت حتّى ظنّ أنّي جاهل . فوا عجبا ! كم يدّعي الفضل ناقص ، * ووا أسفا ! كم يظهر النقص فاضل . إذا وصف الطائيّ بالبخل مادر ، * وعيّر قسّا بالفهاهة بأقل « 2 » ؛ وقال السهى للشمس : « أنت خفيّة » ؛ * وقال الدجى : « يا صبح ، لونك حائل » ! فيا موت ، زر ؛ إن الحياة ذميمة ؛ * ويا نفس ، جدّي ؛ إنّ دهرك هازل « 3 » . - وقال في الإيثار المطلق : ولو أني حبيت الخلد فردا * لما أحببت بالخلد انفرادا . فلا هطلت عليّ ولا بأرضي * سحائب ليس تنتظم البلادا ! ولكنّ الشباب إذا تولّى * فجهل أن تروم له ارتدادا . - وقال يرثي فقيها حنفيّا : غير مجد ، في ملّتي واعتقادي ، * نوح باك ولا ترنّم شادي « 4 » . وشبيه صوت النعيّ إذا قي * س بصوت البشير في كل ناد « 5 » . صاح ، هذي قبورنا تملأ الرح * ب ؛ فأين القبور من عهد عاد ؟ « 6 »

--> ( 1 ) الفواضل جمع فاضلة : الدرجة الرفيعة في الفضل . ( 2 ) مادر رجل لئيم سقى إبلا له من حوض ماء ، فبقي شيء من الماء في الحوض فسلح ( تغوط ) فيه لئلا ينتفع به غيره . الطائي : حاتم الطائي المشهور بالكرم . قس : قس بن ساعدة الايادي الخطيب الفصيح المفوه . بأقل . رجل يضرب به المثل في العي ( بكسر العين : العجز عن الإبانة باللسان ) . اشترى بأقل ظبيا بأحد عشر درهما وحمله فرآه رجل وسأله عن ثمن الظبي فنشر بأقل أصابع كفيه ومد لسانه ( إشارة إلى ثمنه ) فهرب منه الظبي . الفهاهة : العي . ( 3 ) السهى : نجم بعيد لا يكاد يرى . حائل : متغير ، مائل إلى الغبرة . ( 4 ) مجد : نافع ، مفيد . ملتي : شريعتي ، ديني ( عادتي ) . ناح الرجل : بكى واستبكى غيره . الترنم : تحسين الصوت ( في الغناء ) . شاد ( الشادي ) : مغن ( المغني ) . ( 5 ) النعي : الذي يحمل النعي ( بفتح النون وسكون العين : خبر الموت ) . البشير : الذي يحمل الخبر السار . النادي : مكان اجتماع الناس . ( 6 ) صاح - صاحب ( بكسر الباء - يا صاحب ، يا صاحبي ) ثم رخمت ( حذفت الباء منها ) . الرحب جمع رحبة ( بفتح الحاء أو بسكونها ) : المكان الواسع . من عهد عاد ( من عهد بني عاد : منذ زمن قديم جدا ) .