خفّف الوطء ، ما أظنّ أديم ال * أرض إلّا من هذه الأجساد . « 1 » سر - إن اسطعت - في الهواء رويدا ، * لا اختيالا على رفات العباد « 2 » . ربّ لحد قد صار لحدا مرارا * ضاحك من تزاحم الأضداد « 3 » ؛ ودفين على بقايا دفين * في طويل الأزمان والآباد ! تعب كلّها الحياة ، فما أع * جب إلّا من راغب في ازدياد . إنّ حزنا في ساعة الموت أضعا * ف سرور في ساعة الميلاد . ضجعة الموت رقدة يستريح ال * جسم فيها ، والعيش مثل السهاد . قصد الدهر من أبي حمزة الأوّ * أب مولى حجى وخدن اقتصاد « 4 » ، وفقيها أفكاره شدن للنع * مان ما لم يشده شعر زياد . . . . « 5 » فالعراقيّ بعده للحجازي * ي قليل الخلاف سهل القياد « 6 » . أنفق العمر ناسكا يطلب ال * علم بكشف عن أصله وانتقاد ؛ ذا بنان لا تلمس الذهب الأح * مر زهدا في العسجد المستفاد « 7 » . ودّعا ، أيّها الحفيّان ، ذاك الشخ * ص ؛ إنّ الوداع أيسر زاد « 8 » ؛

--> ( 1 ) أديم الأرض : جلدها ، ظاهرها ( التراب الذي عليها ) . من هذه الأجساد : من أجساد الذين ماتوا منا فانحلت أجسامهم فأصبحت فتاتا يشبه التراب . ( 2 ) اختيالا ، زهوا وتكبرا . الرفات : الحطام بضم الحاء : ما اندق وتكسر من بقايا الأشياء . ( 3 ) قد صار لحدا ( قبرا ) مرارا : دفن فيه أشخاص كثيرون . ضاحك يجوز فيها الرفع ( خبر ) ، والجر ( نعت لحد - تابعة للفظه ، لأن « لحد » مجرورة برب لفظا مرفوعة محلا على أنها مبتدأ ) . والجر أفضل . ويجوز النصب ( حال ) . تزاحم الأضداد : دفن أشخاص مختلفي الأعمار والأحوال والأقدار في قبر واحد . ( 4 ) أبو حمزة : الفقيه الحنفي الذي يرثيه المعري . الأواب : الراجع إلى اللّه ( المستغفر من كل ذنب ) . مولى ( سيد ) حجى ( عقل ) : يسلك بحسب ما يقضي العقل . خدن ( صاحب ، صديق ) اقتصاد ( اعتدال ) : غير متطرف في شيء . ( 5 ) شدن ( بنين ) للنعمان ( لأبي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي ) . ما لم يشده شعر زياد ( النابغة الذبياني للنعمان بن المنذر ) - إن أبا حمزة نفع ( شهر ، نشر ، خدم ) الدين بتقواه أكثر مما خدم النابغة الذبياني بشعره النعمان بن المنذر ( المقابلة صناعة لفظية فقط في الربط بين أبي حنيفة النعمان وبين النعمان بن المنذر ) . ( 6 ) العراقي : أبو حنيفة صاحب المذهب الحنفي القائم على القياس العقلي واستقراء أحوال المجتمع . الحجازي : مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي القائم على التقيد بما جاء في السنة ( بما روي من أعمال رسول اللّه وأعمال الصحابة ) . ( 7 ) البنان : رؤوس الأصابع ( الأصابع ، اليد ) . . العسجد : الذهب . - ان زهده في معدن ( بكسر الدال ) الذهب ( في المال ) تحمله على ألا يمس بيده الذهب ( مح البيضة ) الأحمر لشبهه بمعدن الذهب . ( 8 ) الحفي : المكرم المبالغ في الإكرام . الوداع والتوديع : أن تحضر بدء الانسان بالسفر وتتمنى له حسن الحال في المكان الذي سيذهب اليه . الزاد : المؤونة التي تعطى للمسافر ( من طعام ومال ، الخ ) . أيسر : أخف ، أقل .