عند من يجهل مكانه . وجعلت غرضي أن أودعه من يستحقّه . . . . وأنشره عند من يشرّفه وأقصد به من يعظّمه . . . . فمكثت دهرا أطلب لإذاعته مكانا ، وبقيت مدّة أبتغي له مشرّفا ، وأقمت زمانا أرتاد له مشتريا حتّى تواترت الأنباء المتّفقة . . . . بأن مشرّفه في عصره أفضل من ملك الورى وأكرم من جاد باللّهى « 1 » . . . . أمير المؤمنين وحافظ المسلمين وقامع المشركين ودامغ المارقين وابن عمّ خاتم النبيّين محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، عبد الرحمن ابن محمّد « 2 » ، محيي المكارم ومبتني المفاخر . . . . وأنّ معظّمه ومشتريه وجامعه ومقتنيه . . . . ذو الفضل والتمام والعقل والكمال المعطي قبل السؤال . . . . الحكم وليّ عهد المسلمين وابن سيّد العالم أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمّد الإمام العادل والخليفة الفاضل « 3 » . . . . فخرجت « 4 » جائدا بنفسي . . . . أجوب متون القفاز وأخوض لجج البحار . . . مؤمّلا أن أوصل العلق النفيس إلى من يعرفه وأنشر المتاع الخطير « 5 » ببلد من يعظّمه . . . . فمنّ اللّه جلّ وعزّ بالسلامة . . . . حتّى حللت بعصرة الخوّاف وعصمة المضاف . . . . فناء أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمّد . . . وصحبت الحيا المحسب « 6 » والجواد المفضل . . . . الحكم فرأيته - أيّده اللّه -

--> ( 1 ) اللهى جمع لهوة ( بضم اللام ) : العطية أو العطية العظيمة . ( 2 ) دامغ - الذي يدمغ : يضرب على الدماغ ( يقتل بضربة واحدة ) . المارق : الخارج من عصمة الدين . الثائر ( وكان عبد الرحمن الناصر قد قضى على ثورة عمر بن حفصون بعد أن دامت خمسين سنة . وكان عمر ابن حفصون يظهر الإسلام ويبطن النصرانية ) . عبد الرحمن بن محمد أو عبد الرحمن الناصر أعظم خلفاء الأندلس ( 300 - 350 ه ) . ( 3 ) الحكم الثاني المستنصر بن عبد الرحمن الناصر تولى الخلافة في الأندلس بعد أبيه . ولما ذهب أبو علي القالي إلى الأندلس كان الحكم لا يزال وليا للعهد . ( 4 ) خرجت : غادرت بغداد . ( 5 ) أجوب : أتجول . متون جمع متن : ظهر . القفار جمع قفر : الصحراء . - يقصد أجول جميع البلاد باحثا . العلق : الشيء الثمين . النفيس : الذي يتنافس الناس في الحصول عليه . المتاع : البضاعة . الخطير : الذي له خطر ( قيمة ، شرف ) . ( 6 ) عصرة الخواف : المكان الذي يلجأ اليه الخائفون فينجون . العصمة : المكان الذي يحتمي به الإنسان ويمتنع فيه من عدوه . المضاف : ( هنا ) الذي أحيط به في الحرب ( كثر أعداؤه من كل جانب ) . الفناء ( بكسر الفاء ) : باحة الدار . الحيا : المطر ( الجود ، الكرم ) . المحسب : الذي يسقي فيروي ( ويطعم فيشبع ) .