وليس صرير النّعش ما تسمعونه ، * ولكنّه أصلاب قوم تقصّف « 1 » . وليس نسيم المسك ريّا حنوطه ، * ولكنّه ذاك الثناء المخلّف « 2 » . - وقال في الإنسان الذي لا يكدّ نفسه في جمع المال ، ولكنه إذا جمع مالا أنفقه في وجوهه : أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة * أن الذي قسم الأرزاق يرزقه . فالعرض منه مصون لا يدنّسه ، * والوجه منه جديد ليس يخلقه « 3 » . جمعت مالا ففكّر هل جمعت له ، * يا جامع المال ، أيّاما تفرّقه ! المال عندك مخزون لوارثه ؛ * ما المال مالك إلّا حين تنفقه ! - وقال في الخمر : أدر الكأس قد تعالى النهار ؛ * ما يميت الهموم إلّا العقار . صاح ، هذا الشتاء فاغد عليها ؛ * إنّ أيّامه لذاذ قصار . أيّ شيء ألذّ من يوم دجن ، * فيه كأس على النّدامى تدار « 4 » وقيان كأنّهنّ ظباء * فإذا قلن قالت الأوتار ! « 5 » - وقال العطوي في الهوى : وما لبس العشّاق ثوبا من الهوى * ولا خلعوا إلّا الثياب التي أبلي ، ولا شربوا كأسا من الحبّ حلوة * ولا مرّة إلّا وشربهم فضلي ! 4 - [ المصادر والمراجع ] * * الفهرست 180 ؛ الأغاني ( الساسي ) 20 : 58 - 61 ؛ طبقات ابن المعتزّ 395 - 396 ؛ تاريخ بغداد 3 : 137 - 138 . الجاحظ 1 - [ ترجمة الأديب ] هو أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، ولد نحو سنة 160 ه

--> ( 1 ) الاصلاب : الظهور ( جمع ظهر ) . ( 2 ) الحنوط : مواد كيماوية يغسل بها الميت . ( 3 ) يخلقه : يبليه ( يذله بالسؤال من الناس ) . ( 4 ) الدجن : الغيم الكثير . ( 5 ) القينة : المغنبة . - إذا غنت القيان غنت أوتار العود مثلها .