حسناتها وسيئاتها فوصفها عن معرفة صحيحة . وجعل أبو نواس من الخمريات موضوعات تامة ذات تفاصيل ، وقصر القصيدة على الخمر كما قصر عمر من قبل القصيدة على الغزل ، وأدخل القصص على شعره في الخمر . يصف أبو نواس دوران الخمر على الشرب ( الذين يشربون الخمر معا ) بعد أن يستنفد القول في وصف كرمها وعصرها وصنعها ودنانها وكئوسها ، وبعد أن يتفنّن في ذكر قدمها . ثم إنه يصف طعمها ولونها ورائحتها ، ثم ينتقل إلى وصف الشاربين . بعدئذ يصف تأثيرها التدريجي في نفسه ونفوس ندمانه بكل لباقة ودقّة . ثم هو لا يكتفي بذلك ويعترف بذنبه ليتوب منه ، بل ينصب نفسه للدفاع عنها وعن نفسه ، وعن الذين يشربونها ويناصب من لا يشربها العداء . 3 - مختارات من خمريات أبي نواس - يا شقيق النفس من حكم ! يا شقيق النفس من حكم ، * نمت عن ليلي ولم أنم « 1 » ، فاسقني البكر التي اختمرت * بخمار الشيب في الرحم « 2 » . عتّقت حتى لو اتّصلت * بلسان ناطق وفم ، لاحتبت في القوم ماثلة * ثم قصت قصّة الأمم « 3 » . فرعتها بالمزاج يد * خلقت للسيف والقلم « 4 » . في ندامى سادة زهر * أخذوا اللّذات من أمم « 5 » . فتمشّت في مفاصلهم * كتمشّي البرء في السقم .

--> ( 1 ) حكم : قبيلة انتسب أبو نواس إليها بالولاء . ( 2 ) ( الخمر ) البكر : التي لا تزال في دنها مختوما . خمار الشيب : نسج العنكبوت . - يشبه الخمر بجنين لا يزال في بطن أمه ( في الدن ) منذ عهد بعيد - حتى أن العنكبوت نسج حوله خمارا أبيض ( علامة على الشيب ) . ( 3 ) احتبى : جلس القرفصاء ثم جعل شملة أو نحوها حول ركبتيه وظهره ( وذلك يساعد على طول الجلوس من غير تعب ) . ماثلة : بارزة ، ظاهرة ، مقبلة على الناس . ( 4 ) فرع : شق ؛ فرع الخمر بالمزاج : مزجها بالماء . ( 5 ) زهر جمع أزهر : أبيض ، عظيم مشهور . أخذوا اللذات من أمم ( قرب ) : تمتعوا باللذات على مهل وكانوا قادرين عليها ( لغناهم مثلا ) .