بالخمر من أن تكون غرضا ، كما رأينا عند الأعشى والأخطل مثلا ، إلى أن تصبح فنّا كما سنرى عند أبي نواس . 3 - المختار من شعره : - قال الوليد بن يزيد يفتخر بنسبه في بني أميّة وبني هاشم : أنا ابن أبي العاصي ، وعثمان والدي ، * ومروان جدّي ذو الفعال ، وعامر « 1 » . أنا ابن عظيم القريتين ، وعزّها * ثقيف وفهر والعصاة الأكابر « 2 » . نبيّ الهدى خالي ؛ ومن يك خاله * نبيّ الهدى يقهر به من يفاخر « 3 » . - لما نعي له هشام وصارت الخلافة اليه قال : طاب يومي ، ولذّ شرب السّلافه * إذ أتانا نعيّ من بالرّصافه « 4 » . وأتانا البريد ينعى هشاما ، * وأتانا بخاتم للخلافة ، فاصطبحنا من خمر عانة صرفا ، * ولهونا بقينة عزّافه « 5 » . - وقال في الخمر أبياتا « من بديع الكلام ونادره ، وقد جوّد فيه منذ

--> ( 1 ) يشير إلى نفر من المشهورين في عمود نسبه : فهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس . . . وكانت جدته لأبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وأمها أم كلثوم بنت عبد اللّه بن عامر ، وأم عبد اللّه بن عامر كانت بنت عبد المطلب بن هاشم . وعبد المطلب هو جد الرسول . وعثمان : عثمان بن عفان - ويقصد بقوله والذي : متصل بعمود نسبي . ( 2 ) كانت أم الوليد بن يزيد بنت محمد بن يوسف الثقفي من الطائف . ويقصد الوليد بن يزيد بعظيم القريتين ( مكة والطائف ) عروة بن مسعود الثقفي ، وهو أحد اللذين كانا في الجاهلية يطمعان بالنبوة ، وفيهما نزلت الآية الكريمة ( 43 : 31 من سورة الزخرف ) تقريعا لجماعة من أهل تينك المدينتين : « وَقالُوا : لَوْ لا نُزِّلَ ( بضم النون وتشديد الزاي ) هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ » . فهر : قريش . العصاة الأكابر : أهل الطائف لأنهم حاربوا الرسول سنة 8 ه ، ثم دخلوا في الاسلام في العام التالي من تلقاء أنفسهم . وعزها ( ؟ ) ( 3 ) نبي الهدى : محمد صلّى اللّه عليه وسلم ؛ ويلتقى نسب الوليد بن يزيد من جهة جدته لأبيه بنسب الرسول في عبد المطلب بن هاشم . ( 4 ) النعي : الذي يحمل النعي ( بسكون العين : خبر الموت ) . الرصافة : مدينة بناها هشام بن عبد الملك غرب الرقة على الفرات . ( 5 ) اصطبح : شرب الخمر صباحا . عانة : بلدة على الفرات في أعلى العراق . القينة : الجارية الجميلة المغنية . عزافة : حسنة العزف ( الضرب على العود ) .