فخرّت نحوص ذات جحش فتيّة * قد اكتنزت لحما وقد طبّقت شحما « 1 » . فيا بشره إذ جرّها نحو أهله ، * ويا بشرهم لمّا رأوا كلمها يدمى « 2 » . وبات أبوهم من بشاشته أبا * لضيفهم ، والأمّ من بشرها أمّا . وباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهم ، * وما غرموا غرما وقد غنموا غنما . 4 - ديوان الحطيئة ، الجزء الأول ، دار الخلافة - استانبول 1308 ه . ديوان الحطيئة ، القاهرة ( التقدم ) 1323 ه - 1905 م . ديوان الحطيئة ( عيسى ميخائيل سابا ) ، بيروت ( صادر ) 1951 م . ديوان الحطيئة بشرح ابن السكيت والسكرى والسجستاني ( نعمان أمين طه ) ، القاهرة ( البابي الحلبي ) 1958 م . * * الحطيئة ، تأليف جميل سلطان ، دمشق ، بلا تاريخ . الحطيئة ، تأليف إيليا سليم حاوي ، بيروت ( دار الشرق الجديد ) 1961 م . بروكلمان 1 : 36 ، الملحق 1 : 71 . سويد بن أبي كاهل 1 - هو أبو سعد سويد بن شبيب أبي كاهل بن حارثة بن حسل بن مالك ابن عبد بن سعد بن جشم بن ذبيان ؛ وأمه امرأة من بني غبر كانت زوجا لرجل من بني ذبيان مات عنها وهي حامل فتزوّجها أبو كاهل شبيب . فلمّا ولد سويد ألحقه أبو كاهل بنسبه ، وقيل بل كان سويد يافعا لمّا تزوّجت أمه أبا كاهل . جاور سويد بني شيبان فأساءوا جواره فانتقل عنهم وهجاهم ، كما هاجى زيادا الأعجم . وقد أدرك سويد دهرا في الجاهلية ثم عاش في الاسلام حتّى أدرك ولاية عامر

--> ( 1 ) النحوص في القاموس ( 2 : 319 ) : الأتان التي لا ولد لها ولا لبن ( ويكون لحمها أسمن وأطيب ) ولكن الحطيئة يجعلها ذات جحش ( أم ولد ) . ( 2 ) البشر : تهلل الوجه ( الفرح ) . الكلم : الجرح . يدمى : يسيل منه الدم .