فإنّك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب ! ولست بمستبق أخا لا تلمّه * على شعث . أيّ الرجال المهذّب ؟ فان أك مظلوما فعبد ظلمته ، * وان تك ذا عتبى فمثلك يعتب « 1 » ! - نظم النابغة معلّقته بعد أن فارق النعمان بن المنذر أبا قابوس إلى بلاط الغساسنة ( 32 ق . ه . - 590 م ) ، ومطلعها : يا دار ميّة بالعلياء فالسند ، * أقوت وطال عليها سالف الأبد « 2 » . شبّه فيها ناقته بالثور الوحشي . وبعد أن وصف معركة الثور الوحشي مع كلاب الصيد خلص إلى مديح النعمان والاعتذار اليه : كأن رحلي ، وقد زال النهار بنا * يوم الجليل ، على مستأنس وحد « 3 » ، فارتاع من صوت كلّاب فبات له * طوع الشوامت من خوف ومن صرد « 4 » . فبثّهن عليه ، واستمرّ به * صمع الكعوب بريئات من الحرد « 5 » . وكان ضمران منه حيث يوزعه * طعن المعارك ، عند المحجر ، النجد « 6 » . شكّ الفريصة بالمدرى فأنفذها * شكّ المبيطر إذ يشفي من العضد « 7 » ،

--> ( 1 ) العتبى : الرضى - انا عبدك ، فان كنت قد ظلمتني فقد قبلت انا منك هذا الظلم ؛ وإن كنت أنا مذنبا فمثلك من يعفو . ( 2 ) خلت من أهلها . ( 3 ) زال النهار : أصبح الوقت بعد الظهر . الوحد : الحيوان المتوحش العائش في البرية . المستأنس : المقترب من مكان الانس ، من الحضر ( ويكون عادة كثير النفور مضطربا ) . الجليل : اسم موضع . ( 4 ) ارتاع : خاف . الكلاب : الذي يصطاد بالكلاب . طوع الشوامت : أي يطيع قوائمه ، يقف عليها ولا يستطيع أن يتحرك أو يهرب لما يشعر به من الخوف والبرد . ( 5 ) فبثهن عليه : ارسل الكلاب عليه . استمر به صمع الكعوب : استمرت قوائمه ثابتة في مكانه ( لم يهرب ) . الصمع جمع اصمع : ضامر . الكعوب جمع كعب : مفصل العظام . بريئات من الحرد : لا اعوجاج فيها . يقال للكلاب صمع الكعوب ، أي صغارها ( القاموس 3 : 52 ) . ( 6 ) ضمران : اسم علم على كلب . يوزعه : يدفعه عنه . المحجر : المأزق ، المكان الضيق ( في الحرب ) . النجد : الشجاع ، وهي نعت للمعارك - حينما أدرك ضمران الثور في مكان ضيق لا يستطيع ان ينجو منه ، أخذ الثور يطعن الكلب بقرنيه ليبعد ، عنه . ( 7 ) الفريصة : العضلة التي بين الكتف والخاصرة . المدرى : القرن . انفذه : جعل القرن يدخل من جانب فيخرج من الجانب الآخر . المبيطر : طبيب الدواب . العضد : مرض يصيب الدواب فيداوى بانفاذ ميل من جانب إلى جانب في صدر الدابة ثم بادخال مصران في ذلك المكان فيخرج من طرفيه صديد مدة معينة .