و اما قول باينكه در شام مدفون است ماخذ اين قول از صاحب كامل بهائى است كه حضرت زينب در شام وفات كرد و سبب آن را بعضى چنين نقل كرده‌اند كه در مدينه غلا و قحطى روى داد و بحر الجود عبد اللّه بن جعفر كه عادت به بذل و عطا كرده بود و چيزى ديگر در دست او نمانده بود ناچار آن مخدره را برداشته به طرف شام رفته چه در آنجا علاقه زراعتى داشته ) اين قول به ذهن نزديك‌تر است الا آنكه دليل تاريخى ندارد و در كتب تاريخ و انساب و سير و تراجم آثار صحيحى ندارد و مانند كلينى و صدوقين و شيخ مفيد و سيد مرتضى و شيخ طوسى و ابن شهرآشوب و شيخ طبرسى و ابن فتال و علامه حلى و ابن طاوس و على بن عيسى اربلى و علامه مجلسى كه هزارها كتاب در دست‌رس او بوده و در سير و آثار و اخبار اهل بيت احاطه كامل داشته و در اين فن الحق مبرز بوده از اين قصه اصلا نامى نمىبرند و مانند سبط ابن جوزى و ابن طلحه و ابن صباغ و حافظ گنجى و ابن حبان و شبلنجى و محب طبرى و بدخشانى و سيد على همدانى و حموى خراسانى و ابن مغازلى و شهاب الدّين دولت‌آبادى و ابن اثير جزرى و ابن جرير طبرى و غيرهم : اصلا در كتب سير و مناقب خود نامى و نشانى از اين قصه نيست و هرگاه اين دو قول بىدليل شد بودن آن مخدره در مدينه دليل نمىخواهد و باصل خود باقى بعلاوه روى سنگ قبر بقعهء شام نوشته است زينب الصغرى و البتّه زينب صغرى غير از عليا مخدره زينب است و لا يخفى كه زيارت آن مخدره در هر سه مكان يعنى در بقعهء مصر و بقعهء شام و مدينه مانعى ندارد و موجب اجر و ثواب است و قلب هر مؤمنى مزار و مشهد آن مظلومه است سلام اللّه عليها . ولادتها ( ع ) و وجه تسميتها بزينب در جلد زينبيهء ناسخ از كتاب سرور المؤمنين حاجى شيخ محمد على كاظمى مؤلف كتاب لسان الواعظين و حزن المؤمنين كه هر سه كتاب معتبر است نقل مىفرمايد كه حضرت صديقه طاهره بعليا مخدره زينب حامله بود رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در يكى از اسفار