( لا اعتاق قبل الملك خلى بينى و بين صفوتى يا صفيتى فانى املكها و هى ام الائمة و عتيقى من النار ) . يعنى آزاد كردن پيش از ملك نمىشود اين فرزند را به من واگذار اى برگزيدهء من فاطمة مملوكهء من است و مادر امامان است و من او را از آتش آزاد كرده‌ام پس خديجه فرمودند از اين مژده دلم خوش شد و در اين مژده نكاتى است بايد توضيح شود . اولا اين نذر در زمان سلف مشروع و معمول بوده كه پدر پسر خود را خالص مىكرد از براى عبادت پروردگار و خدمت كردن بيت المقدس و عمل آخرت حتى از خدمت والدين آن پسر بىبهره و هميشه متعلق اين نذر اولاد ذكور بوده‌اند نه اناث براى مانعى كه دختران از حيض و غيره داشته‌اند و در آن‌وقت در بيت المقدس محررين از ولدان و غلمان بسيار بودند بلكه تا چهار هزار نفر دارد مادر مريم كه ( حسنة ) نام داشت على الرسم اين نذر را بطريق عموم كرد يعنى نذر كرد آنچه در شكم دارم محرر باشد چنان كه در قرآن مجيد خبر داد اذ قالت امرأة عمران رب انى نذرت لك ما فى بطني محررا فتقبل منى انك انت العليم . ثانيا خديجه در زمان حمل خواست به همان نذر مشروع كه معمول زنان سلف بوده عمل كرده باشد به قصد اينكه در شريعت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشروع و معمول خواهد بود پس بطريق عموم مولود خود را محرر كرد كه در مسجد الحرام خالصا لوجه اللّه خدمتگزار باشد و بخدمتى از خدمات دنيويه مشغول نگردد . ثالثا جبرئيل نازل شد و عرض كرد لا اعتاق قبل الملك عتق آزاد كردن و خالص نمودن عبد مملوك است از قيد رقيت پس اين عبارت اين معنى دارد فاطمه مملوكه من است تو چگونه او را آزاد مىكنى و رابعا فرمود مادر امامان است و اين مژده باعث خوشوقتى او شد و اين مژده و بشارت مناسبت بسيار با مقصود خديجه داشت خامسا فاطمه از آتش آزاد است و همين غرض اصلى و مقصد كلى از تحرير