على الكتابة والخطابة والشعر ، فكرعوا من منهله العذب وكان لهم نعم الموجه . فارق هذا الأستاذ النبطية فجدد المرحوم السيد محمد نور الدين الموسوي مدرسة آبائه في ( النبطية الفوقا ) على مقربة منهم ، فانتقل إليها المترجم له وقرأ فيها المنطق والبيان على بعض الفضلاء ، وفي ( 1309 ) ازدهرت البلاد العاملية بعودة الحجة المعروف السيد حسن يوسف آل مكي من النجف الأشرف إلى بلده ، وأسس ( المدرسة الحميدية ) الشهيرة التي قصدها طلاب العلم من سائر البلاد العاملية ، فدخلها المترجم له ودرس المنطق والبيان ومقدمات الفقه والأصول على الشيخ احمد آل مروة ، ثم قرأ على مؤسسها ( الرسائل ) و ( القوانين ) و ( شرح اللمعة ) و ( المكاسب ) وغيرها من السطوح ، ثم اشتغل بتدريس النحو والصرف والمنطق وغيرها لرهط من الطلاب حتى ( 1324 ) التي توفى فيها مشيد بنيان المدرسة ، ولما لم يكن لها من الممتلكات ما ينفق عليها ريعه ليضمن لها البقاء والاستمرار ، فقد أقفرت من الطلاب بنفس العام بعد ان خرجت زمرة صالحة ، وربت جيلا راقيا يصلح لحراسة الدين ، والمساهمة في النهضة العلمية ، وناهيك بمثل المترجم له وزميله الفذ الشيخ احمد رضا ، والشيخ احمد عارف الزين صاحب مجلة ( العرفان ) الزاهرة ، وغيرهم من الاعلام . خاض المترجم له ميدان الأدب ومارس الكتابة في أمهات الصحف حتى سطع نجمه في سماء الأدب ، وذاع اسمه في الأندية والمجتمعات ، واتصل بكثير من الأدباء من مختلف المذاهب ، ووافق الانقلاب العثماني واعلان الدستور وتنفس الأحرار في

--> - ذكرناه في ج 4 ص 403 و « رسالة الخط » ذكرناها في ج 7 ص 176 و « الدروس الفقهية » و « هداية المتعلمين » وهما واحد ذكرناه في ج 8 ص 146 وقلنا : أنه القسم الثاني من هداية المتعلمين ، وهو من أول الطهارة إلى الحج في أربعين درسا طبع بصيدا في سنة « 1353 » . وجاء في الترجمة بعض الكتب التي فاتنا ذكرها ، وهي « التذكرة » جمع فيه الكلمات اللغوية المستجدة التي وضعها كل من مجمع مصر ودمشق اللغويين ، و « روضة اللطائف » وشرح « كفاية المتحفظ » لابن الاجدابي الطرابلسي ، ونظمها المسمى ب « العمدة » لمحمد بن أحمد الطبري ، ، والشرح نادر جدا سماه ب « الوافي بالكفاية والعمدة » و « العراقيات » الفه بالاشتراك مع المترجم له وصاحب « العرفان » وقدم له في نشأة الشعر وتطوره مقدمة طيبة . وولادته ووفاته بالتأريخ الميلادي هكذا « 25 أيار 1873 - ليلة الأحد 8 تموز 1953 م » .