عنه لذلك بالخال . ولمحمد أكمل بن صالح البهبهاني « شرح إرشاد الأذهان » ( ذ 13 رقم 243 نسبه إليه ابنه الوحيد في حاشيته على كتاب « المدارك ص 89 » ( ذ 6 : 196 رقم 1079 ) ولا كمل من بنت نور الدين بنتان وأربعة بنين 1 ) الوحيد باقر 2 ) محمد على 3 ) محمد حسين 4 ) حسن رضا . وإلى أحد الثلاثة الأخيرة ينتمى الشيخ هادي الطهراني من طرف أبيه أو أمه ولذا يعبّر في تصانيفه عن الوحيد بالعمّ وأمّا انتهاء نسب المترجم له إلى المفيد ( 336 - 413 ) كما عن الأعرجي فلو صحّت النسبة واقعا لكان بعض الوسائط ساقطا جزما . الألماسى : محمد تقي - عزيز اللّه - كاظم - الألموتى : حسن - حسين - رفيع ( محمد . . . ) الالموتى . اللّه‌آبادى : غلام حسين الدكنى - الهى الشوشتري : مشتاق الشوشتري . الياس الأسترآبادي : ( ح 1127 ) ابن علي رضا جهانشاه . كتب مقدارا من حاشية المحقّق الآقا جمال الخوانساري على « الروضة البهية » ( ذ 6 : 93 رقم 486 ) وفرغ من بعضها ليلة الاثنين من ذي القعدة 1127 ثم الحق به ما استخرجه من « توحيد الصدوق » ( ذ 4 : 482 رقم 2159 ) باب البداء وقال في آخره من كتاب توحيد ابن بابويه رحمه اللّه أخرجته وانا العبد إلباس . امام أفندي : ويسمّى ملّا على مدد . رجل كان يؤمّ في السرادق الأعظم لنادر شاه وخواصه . وكان مستشارا سنّيا للبلاط ويسعى ضد علماء الشيعة الذين كانوا يخالفون الوحدة المزعومة التي دعى إليها نادر شاه فقد وشى ضد محمد زكى الكرمانشاهى شيخ الاسلام الآتي في الزّاى حتى قتله النادر كما أشار اليه القزويني وقد وصف المترجم له بأنّه [ رجل من العن الملاعين ] ( تتميم الأمل ص 166 - 167 ) وذكره عبد اللّه السويدي ( 1104 - 1174 ) في رحلته وقال إنه كان الخطيب على المنبر يوم الجمعة 26 شوال 1156 بمسجد الكوفة وذلك بعد تمام مؤتمر النجف الذي شكلها نادر شاه ضد الشيعة باسم الوحدة فانزله ملاباشى من المنبر واصعد مكانه الكربلائي الرّافضى الذي ذكر عمر بن