الافشارى : محمد الافشار - يوسف الافشار . أفضل الدزفولى : ( م بعد 1150 ) ابن فيض اللّه قال عبد اللّه في ترجمة ولده مجد الدين بن أفضل الآتي في الميم اجتمعت به وبابيه كثيرا واستفدت منهما وتوفى عشر الخمسين وتوفى أبوه سنة ست وعشرين . أقول يعنى 1126 فعدّه عبد اللّه من العلماء الذين تشرّف بخدمتهم واستفاد منهم ويأتي ولده الاخر المولى محمد مؤمن في الميم . أفضل الدين : العالم الفاضل رأيت رسالته في الجواب عن اعتراض بعض العامّة على انكار الشيعة لحديث « نحن الأنبياء لا نورّث » بوقوع مثله في « الكافي » من قوله : العلماء ورثة الأنبياء وهم لا يورّثون درهما ودينارا وانّما يورّثون الحديث . فأجاب بضعف السند بأبى البحتري وتكلّم في ترجمة أحواله ثم في عدم الدلالة ( ذ 5 : 178 رقم 775 ) عليها بعض الحواشى منه وإمضاؤه في آخر الرسالة « محمد المدعو بأفضل الدين بخطّ معاصره العالم مير على نقى كتبها مع رسالة مير محمد حسين الخاتون‌آبادى في فهرس تصانيف المجلسي الثاني ومعهما السؤال والجواب للمجلسي وكتب مير علي نقى عليه فتاوى نفسه بخطّه وذكر أنّ تخلّصه « سامان » وكتب بعض حواشي المؤلّف يعنى صاحب الترجمة أيضا بخطّه داعيا له ب « سلّمه اللّه » ويأتي مجد الدين وأفضل الدين . محمد أفضل الشاه‌جهانى : الهندي ( 1050 - 1126 ) ترجم في « خزانهء عامره ص 263 » . له « كلمات الشعراء » الفه سنة 1110 ( ذ 4 : 32 ، ذ 9 : 439 ، ذ 12 : 167 ، ذ 18 : 115 ) وهو « تذكرهء سرخوش » ألّفه بالفارسية سنة 1095 وطبع بالهند 1942 و 1951 و 1964 في 132 ص . مع مقدمة بالاردوية لدلاورى وذكر من تأليفاته : مثنويات « نور على نور » و « حسن وعشق » و « ساقينامه » و « قضا وقدر » وخصوصيات هندوستان » وجنگنامه » وفي النثر « جوش وخروش » و « ديباچهء ديوان مير معز » . قال في « كلمات الشعراء » : [ فقير 22 رباعي متضمّن نعت ومدح چهار يار ومنقبت أئمّه معصومين گفته مقبول ودل‌پسند جميع سخنوران گشته است ] ومن شعره : در فضل وكمال ، ذات احمد يكتا است * اسلام قوى ، ز يارى شير خدا است