عين ، ايشان ، نتايج هم ، ايشانند * همچون دو الف كه يازده زان پيدا است وفي موضع آخر قال [ شاه عبّاس نهر بروضهء منوّرة رضوية آورد ، حاتم بيك تاريخ گفت : آب آمد بروضة داخل شد ] ومدح الكلام والشعر في أوّله بقياس سفسطى فذكر معتقد القوم من انّ كلام اللّه قديم واستنتج منه حسن الشعر فقال [ سخن قديمست ولا يزال زيرا كه كلام از جمله صفات إلهي است وچون ذات قديم ولا يزال باشد ] أقول : وقد زيّفنا القول بقدم الكلام في رسالة « تفنيد قول العوام بقدم الكلام » ( ذ 4 : 361 رقم 1574 ) . وبالجملة يظهر أن المترجم له يعمل بالتّقيّة ، يقول بالعصمة الغنوصيّة ولا يصرّح برفض الطواغيت مثل أكثر الهنود . وذكر أنّه تتبّع الجامي ( 817 - 898 ) فعل « الروايح » ( ذ 11 : 255 رقم 1557 ) في قبال « اللوائح » للجامى ( ذ 18 : 371 رقم 58 ) . الخواجة أفضل الشوشتري : ( م 1154 ) هو ابن الخواجة علي بن إسماعيل بن أفضل بن الخواجة عبد اللّه الصرّاف الشوشتري . عدّه عبد اللّه الشوشتري في تذكرته ص 124 ( ذ 3 رقم 900 ) من تلاميذ والده نور الدين وقال إنّه بعد تحصيل المقدّمات اشتغل ثمان سنين في أصفهان في مدرسة الشاه ولم يكن له نظير في تأليف نغمات الموسيقى توفّى 1154 . يأتي والده وذكرت جدّه الخواجة أفضل الصرّاف في ( القرن 11 ص 53 ) . شاه أفضل الكاشاني : ابن أخ المحدّث الفيض الكاشاني ( 1007 - 1091 ) وتلميذه المباين معه والمنكر لطريقة الحكمة ومشرب العرفان وقد ردّ على « الوافي » لأستاده وعمه الفيض ( ذ 10 : 234 رقم 730 ) ، حكى عن « الرياض » انّ العجب أنّ هذا التلميذ ما ردّ على أستاده في سائر تصانيفه في الحكمة والعرفان وإنّما ردّ كتابه الوافي في الحديث في أربعة عشر مجلدات الوافي . وظني كونه مجلدا واحدا ردّ فيه على المجلّدات الأربعة عشر للوافى وقد وقع الوهم من الحاكي عن « الرياض » وبما أنّا لم نعثر بعد على حرف الا الف من « رياض العلماء » . وفلعله من مختلقات أعداء العرفان في القرن الثاني عشر . كما أنّه لا يوجد اسمه في مشجّر أنساب عائلة الفيض . الأفغاني : إسحاق القندهارى -