توحيد أصول الكافي تاريخ كتابته يوم الاثنين غرّة رجب 1104 لا يقرأ اسم الشارح ووالده محمد شفيع . وذكر في ( القرن 11 : 474 و 538 ) لاچين بن عبد اللّه الگرجى المتوفى 1079 وولده محمد بن لاچين فلعلّهما جدّه وأبوه . والنسخة في كتب ( الخوانساري ) وفي ( سپهسالار ) مجلّد من الصافي شرح الكافي لخليل القزويني بالخطّ النستعليق لصاحب الترجمة في 1101 وهو في الطهارة والحيض والجنائز والصّلاة ويوجد في المشهد الرضوي عند حسين المقدس بن يوسف الغروي المشهدي نسخة من تفسير قطب الدين الاشكوري في أربعة أجزاء وجزؤه الأخير من سورة فصلت إلى آخر النّاس كتب في آخره ما لفظه [ كتبه الرّاجي إلى رحمة اللّه إبراهيم بن لاچين القزويني غفر اللّه له ولأبويه في الثلاثاء غرة ج 2 - 1111 ) . إبراهيم القطيفي : ( الشيخ . . . ) من تلاميذ سليمان بن عبد اللّه الماحوزي البحراينى ( 1075 - 1121 ) قال تلميذ صاحب الترجمة وهو الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبي البحريني صاحب كتاب « معراج الكمال » و « منهاج الاذعان » في إجازته المؤرّخة سنة 1167 التي كتبها لعبد العزيز بن أحمد النجفي عند ذكر مشايخه وبعد ذكره للحسين ابن محمد بن جعفر الماحوزي وعبد اللّه بن علي البلادى وكلاهما من مشايخ صاحب الحدائق قال [ والشيخ السعيد والمولى الرشيد ذو التقوى والصلاح الذي ليس عليها مزيد الشيخ إبراهيم القطيفي ، كلّهم ( يعنى إبراهيم وسابقيه ) عن علّامة الزمان الشيخ سليمان بن عبد اللّه الماحوزي . . . ] وتظهر منها جلالة شأن إبراهيم وأنّه من طبقه الحسين الماحوزي وتلاميذ سليمان ومن أساتيد الحسين البلادى صاحب « معراج الكمال » . إبراهيم القمي : ( السيد . . . ) ( ح 1168 ) هو ابن محمد باقر الرضوي بن محمد علي بن محمد مهدى الهمداني النجفي أخو السيد صدر الدين القمي شارح « الوافية » للتونى ( ذ 14 رقم 2029 ) ، قال عبد اللّه الجزائري الشوشتري في ص 121 من اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1077 ) [ عالم فاضل أديب مدقق حسن الحفظ رأيته في همدان سنة 1148 « 1 »

--> ( 1 ) - وهي سنة مؤتمر دشت مغان الذي ألقى عبد اللّه الجزائري فيه خطابه المؤيد لنادر شاه ولا يظهر من هذه العبارة اشتراك المترجم له في ذلك المؤتمر .