5 : 95 » . وكان ملوك هذه العائلة من محبي العلم وكثير من هم كانوا علماء وأكثر خوضا في العلوم من السلاطين الصفوية فقد ألّف الملّا علىّ بن شمس الدين بن الحسين كتابه « تاريخ خانى » في تاريخ گيلان سنة 899 باسم سلطان احمد ( جدّ المترجم له ) كما في ( ذ 3 قم 930 ) وقال استورى : ( تحت رقم 482 ) ان الكتاب هذا في تاريخ گيلان من 880 إلى 920 شرع فيه المؤلّف في محرّم 921 وأتمّه في صفر 922 مشيرا إلى اشتراك شخص السلطان احمد معه في تأليفه . والف لهم ظهير المرعشي تاريخ طبرستان ( ذ 3 : 261 و 263 ) . وذكروا في « جهانگشاى خاقان » . أحمد الكاظمي : ابن جواد المدعو بالشيخ كلب على الكاظمي . كذا جاء في المطبوع من « الرياض 4 : 409 : 2 » راجع كلب على الكاظمي . أحمد الكچائى زرّافة : الكهدمى الگيلانى النهمنى . و « كچا » قرية من كهدم بگيلان وقد تلقّب « كچا » ب « نه‌منية » لأنّ بها قرآن كبير مشهور ب « نه من » لأنّ وزنه على المشهور تسعة أمنان وكلّ ورق منه أيضا تسعة . . . بخطّ كوفي جلّى على جلد الظّبى يقال أنّه بخطّ أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب ( ع ) ذكره حفيد صاحب الترجمة المتولى لهذا القرآن وهو الشيخ حسن المولود في 1203 بن محمد علي بن حسين بن محمود بن محمد أمين بن أحمد النّهمنى الكچائى الكهدمى في كتابه « إرشاد المتعلمين » ( ذ 1 قم 2533 ) ، عند ذكره لجدّه ، وقال إنّ جدّى أحمد المعروف ب ( مير أحمد ) كان أستاذ البهائي ( م 1030 ) وقد كتب البهائي بخطّه الموجود عندنا [ أنّى قرأت في الرياضيات والحكمة مقدار سنة في قزوين عند الشيخ أحمد النهمنى الكهدهى ] قال وكان الشيخ أحمد تلميذ مير صالح المعروف ب « دانابير » والمدفون في « نخلوندان كهدم » ، قال وكان الشيخ أحمد بن أخت الشيخ عبد اللّه الخلوتى المعروف ب « پير خلوتى » المدفون بشهرستان كهدم . قال وقد انتقل القرآن المذكور من الأئمة الأطهار إلى جدّى السادس عشر « زرافة » من أصحاب الإمام الهادي ( ع ) . وكان حاجب المتوكل وهو الذي حكى لمعلمه كلام الهادي ( ع ) [ ما كان ناقة